Saturday, January 15, 2011

نقد كتاب اليهودية العهد القديم الباب الثاني 1

الباب الثاني

__________________________

احتلال أراضي الشعوب الأخرى وإبادتهم وسبي نساء وأطفال شعوبٍ أخرى بدعوى أن ذلك بأمر الرب





فيزعمون أن الرب وعد بني إسرائيل على لسان آبائهم الأنبياء الأسطوريين إبراهيم وإسحاق وإسرائيل،بتمليكهم أراضي الشعوب الأخرى، فبهذا يبررون احتلالهم وسرقتهم لأراضي الغير ونهب الأملاك والأموال،ويزعمون أن الله أمرهم بإبادة كل الشعب الفلسطيني حتى الأطفال والنساء والشيوخ والعجائز والرضع والحيوانات، أما المدن البعيدة _كسوريا ولبنان ومصر وأي مكان آخر في العالم يتمكنون من احتلاله _ فمأمورون بقتل الرجال وسبي النساء والأطفال.



وسوف نتناول هنا جانبين :



الأول الوعود الإلهية المزعومة بتمليكهم أراضي غيرهم. والأوامر الإلهية المزعومة عن ما يفعلونه بتلك الشعوب من مجازر بشعة وإبادة وسبي وهدم لأماكن عبادة الأديان الأخرى.

أما الجانب الثاني فهو المجازر التي ارتكبها شعب إسرائيل ضد الشعوب الأخرى فيما قبل التأريخ الميلاديّ من خلال نصوص كتباهم نفسه منذ عهد موسى مروراً بعهد يشوع والقضاة وشاول وداوود وسليمان وعدة ملوك بعدهم إلى ملك يهوذا حزقيا. وهي الجرائم وانتهاكات حقوق الإنسان التي عادت مع بدايات نشوء دولة إسرائيل منذ ثلاثينيات القرن العشرين.وما ارتكب من مئات المذابح ضد العرب من فلسطينيين ولبنانيين وسوريين ومصريين وغيرهم باسم تلك الديانة الدموية التي تدعو لسفك الدم وإزهاق الحيوات.



#أولا ً:الوعود الإلهية المزعومة



(قال الربُ لأبرام،بعد اعتزال لوطٍ عنه:"ارفع عينيك وانظر من الموضع الذي أنتَ فيه شمالا ً وجنوباً وشرقاً وغرباً،لأن جميع الأرض التي أنتَ ترى لك أُعطيها ولنسلك إلى الأبد.وأجعل نسلك كتراب الأرض،حتى إذا استطاع أحدٌ أن يعد ترابَ الأرض فنسلك أيضاً يعد.قم امش ِ في الأرض طولَها وعرضها،لأني لك أعطيها".) التكوين 13: 14-17



(فإذا كلام الرب غليه قائلا ً:"لا يرثك هذا ،بل الذي يخرج من أحشائك هو يرثك". ثم أخرجه إلى خارج ٍ وقالَ:"انظر إلى السماء وعُدَّ النجومَ إن استطعتَ أن تعدها". وقال له:"هكذا يكون نسلك".فآمن بالرب فحسبه له براً.وقالَ له:"أنا الرب الذي أخرجك من أور الكلدانيين ليعطيك هذه الأرضَ لترثَها".) التكوين 15: 4-7



(وأقيم عهدي بيني وبينك،وبين نسلك من بعدك في أجيالهم،عهداً أبدياً،لأكون إلهاً لك ولنسلك من بعدك.وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرضَ غربتك،كلَ أرض كنعان مُلكاً أبدياً.وأكون إلههم".) التكوين 17: 7-8



(وكان في الأرض جوعٌ غير الجوع الأول الذي كان في أيام إبراهيم،فذهبَ إسحاقُ إلى أبيمالك ملك الفلسطينيين ،إلى جَرارَ.وظهر له الربُ وقال:"لا تنزل إلى مصر.اسكن في الأرض التي أقول لك.تغرَّبْ في هذه الأرض فأكونَ معك وأباركك،لأني لك ولنسلك أُعطي جميعَ هذه البلاد،وأفي بالقسم الذي أقسمتُ لإبراهيم أبيكَ. واُكثِّر نسلك كنجوم السماء،وأُعطي نسلك جميعَ هذه البلاد،وتتبارك في نسلك جميع أمم الأرض،من أجل أن إبراهيم سمع لقولي وحفظ ما يُحفَظ لي:أوامري وفرائضي وشرائعي".)التكوين 26: 1-5



(...فقال أنا الرب إله إبراهيم أبيك وإله إسحاق. الأرض التي أنتَ مضطجع عليها أعطيها لكَ ولنسلك ويكون نسلك كتراب الأرض،وتمتد غرباً وشرقاً وشمالاً وجنوباً ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل الأرض.) التكوين 28: 13-14



(وظهر اللهُ ليعقوبَ أيضاً حين جاء من فدان أرام وباركه.وقال له اللهُ:"اسمُك يعقوب. لا يُدعى اسمك فيما بعدُ يعقوبَ،بل يكون اسمك إسرائيل".فدعا اسمَه"إسرائيل".وقالَ له اللهُ :"أنا الله القدير.اثمِر واكثُر.أمة ٌ وجماعة أمم ٍ تكون منك،وملوكٌ سيخرجون من صلبك.والأرض التي أعطيتُ إبراهيمَ وإسحاقَ،لك أُعطيها ،ولنسلك من بعدك أُعطي الأرضَ".) التكوين 35: 9-12



(وقال يعقوب ليوسف:"الله القادر على كل شيء ظهر لي في لوز، في أرض كنعان، وباركَني. وقال لي:ها أنا أجعلك مثمراً وأُكثِّرك ،وأجعلك جمهوراً من الأمم ،وأعطي نسلك هذه الأرض من بعدك ملكاً أبدياً.) التكوين 48: 3-4



(وقال يوسف لإخوته:"أنا أموتُ،ولكن الله سيفتقدكم ويُصعدكم من هذه الأرض إلى الأرض التي حلفَ لإبراهيم وإسحاق ويعقوب". واستحلف يوسفُ بني إسرائيل قائلا :"الله سيفتقدكم فتُصعِدون عظامي من هنا".) التكوين50: 24-25



(فقال الربُ:"إني قد رأيتُ مذلة شعبي الذي في مصر وسمعت صراخَهم من أجل مسخِّريهم.إني علمت أوجاعَهم،فنزلتُ لأنقذهم من أيدي المصريين،وأُصعدهم من تلك الأرض إلى أرض ٍ جيدةٍ وواسعة،إلى أرض ٍ تفيضُ لبناً وعسلا ً،إلى مكان الكنعانيين والحثيين والأموريين والفرزيين والحِويين واليبوسيين.) الخروج 3: 7-8



(اذهب واجمع شيوخَ إسرائيل وقل لهم:الرب إله آبائكم،إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب ظهرَ لي قائلاً :إني قد افتقدتكم وما صُنِعَ بكم في مصر.فقلتُ:أُصعدكم من مذلة مصر إلى أرض الكنعانيين والحِثيين والأموريين والفِرزيين والحِويين واليبوسيين،إلى أرض ٍ تفيض لبناً وعسلا ً.) الخروج3: 16-17



(ظهرتُ لإبراهيم وإسحاق ويعقوب بأني الإله القادر على كل شيءٍ.وأما باسمي"يهوه" فلم أُعرَف عندهم.وأيضاً أقمتُ معهم عهدي:أن أُعطيَهم أرضَ كنعان أرضَ غربتهم التي تغرَّبوا فيها.) الخروج6 : 3-4



(وأُدخِلكم إلى الأرض التي رفعتُ يدي أن أُعطيَها لإبراهيم وإسحاق ويعقوب.وأُعطيكم إياها ميراثاً.أنا الرب".) الخروج6 : 8



(ويكون متى أدخلكَ الربُ أرضَ الكنعانيين والحثيين والأموريين والحِويين واليبوسيين التي حلفَ لآبائك أن يعطيَكَ،أرضاً تفيض لبناً وعسلا ً،أنك تصنع هذه الشعيرة في هذا الشهر.) الخروج13: 5



(ويكونُ متى أدخلك الرب أرضَ الكنعانيين كما حلفَ لك ولآبائك،وأعطاك إياها،أنك تُقدِّم للربِّ كلَّ فاتحِ رحِم،وكل بكرٍ من نِتاج البهائم التي تكون لكَ. الذكور للرب.) الخروج13: 11-13



(فقالَ الربُ لموسى:"اذهب اصعد من هنا أنت والشعب الذي أصعدته من أرض مصر إلى الأرض التي حلفتُ لإبراهيم وإسحاق ويعقوب قائلا ً:لنسلِكَ أُعطيها.وأنا أُرسل أمامك ملاكاً ،وأطرد الكنعانيين والأموريين والحثيين والفرزيين والحِويين واليبوسيين.إلى أرض ٍ تفيض لبناً وعسلا ً.....) الخروج33: 1-3



(مثلَ عملِ أرض مصر التي سكنتم فيها لا تعملوا،ومثلَ عمل أرض كنعان التي أنا آتٍ بكم إليها لا تعملوا،وحسَبَ فرائضِهم لا تسلكوا.) اللاويين18: 3



(بكل هذه لا تتنجسوا،لأنه بكل هذه قد تنجَّسَ الشعوبُ الذين أنا طاردُهم من أمامكم) اللاويين18: 24



("فتحفظون جميعَ فرائضي وجميعَ أحكامي،وتعملونها لكي لا تقذفكم الأرضَ التي أنا آتٍ بكم إليها لتسكنوا فيها.ولا تسلكون في رسوم الشعوب الذين أنا طاردُهم من أمامِكم. لأنهم قد فعلوا كل هذه،فكرهتُهم.وقلتُ لكم:ترثون أنتم أرضَهم،وأنا أُعطيكم إياها لترثوها،أرضاً تفيض لبناً وعسلا ً.أنا الربُ إلهكم الذي ميَّزكم من الشعوب.) اللاويين 20: 22-24



(بلُدَ كلُ إنسان ٍ بمعرفته.خزي كلُ صائغ ٍ من التمثال لأن مسبوكَه كذبٌ ولا روح فيه.هي باطلة،صنعة الأضاليل.في وقت عقابها تَبيد.ليس كهذه نصيب يعقوب،لأنه مُصوَّر الجميع،وقضيبُ ميراثِه،رب الجنود اسمه.أنت لي فأسٌ وأدوات حربٍ، فأسحق بكَ الأمم،وأُهلك بكَ الممالكَ، وأكسِّر بكَ الفرسَ وراكبَه،وأسحق بكَ المركبة َ وراكبَها، وأسحقُ بكَ الرجلَ والمرة َ،وأسحق بكَ الشيخَ والفتى، وأسحقُ بكَ الغلامَ والعذراءَ،وأسحق بك الراعيَ وقطيعَه،وأسحقُ بكَ الفلاّحَ وفدّانه،وأسحقُ بكَ الولاة َ والحكامَ.) إرميا51: 17-23



(فيزول حسدُ أفرايمَ،وينقرض المضايقون من يهوذا.أفرايمُ لا يحسد يهوذا،ويهوذا لا يضايق أفرايمَ.وينقضّانِ على أكتاف الفلسطينيين غرباً،وينهبون بني المشرق معاً.يكون على أدوم وموآب امتدادُ يدهما،وبنو عمّون في طاعتهما.ويُبيدُ الربُ لسانَ بحر مصر ،ويهز يدَه على النهر بقوةِ ريحِه،ويضربه إلى سبع سواق ٍ،ويُجيز فيها بالأحذية.وتكون سكة ٌ لبقية شعبه التي بقيت من أشور،كما كان لإسرائيل يومَ صعودِه من أرض مصر.) إشعياء11: 13-16





#الأمر الإلهيّ المزعوم باحتلال الشعوب،وأراضيها ونهبها،وهدم المعابد الخاصة بها،وإبادة كل نسمة من الشعب الفلسطيني حتى الأطفال والرضع والنساء(كلمة تحريم=إبادة شاملة)،أما الشعوب الأخر فيُقتل رجالُها وتُسبى نساؤها وأطفالُها إن لم تستسلم للاحتلال والجزية والسُخرة والمهانة



("متى أتى بكَ الربُ إلهُكَ إلى الأرض التي أنتَ داخلٌ إليها لتمتلكَها،وطردَ شعوباً كثيرةً من أمامِكَ:الحثيين والجرجاشيين والأموريين والكنعانيين والفِرزيين والحِويين واليبوسيين،سبعَ شعوبٍ أكثر وأعظم منكَ،ودفعهم الربُ إلهُكَ أمامَكَ،وضربتَهم،فإنكَ تُحَرِّمُهم.لا تقطعْ لهم عهداً،ولا تُشفِقْ عليهم، ولا تُصاهروهم.بنتك لا تُعطِ لابنه،وبنته لا تأخذ لابنِكَ. لأنه يردّ ابنَكَ من ورائي فيعبدُ آلهة ً أخرى،فيحمى غضبُ الربِّ عليكم ويهلككم سريعاً. ولكن هكذا تفعلون بهم: تهدمون مذابحَهم،وتكسِّرون أنصابَهم،وتقطِّعون سواريَهم،وتحرقون تماثيلهم بالنار. لأنكَ أنتَ شعبٌ مُقدَّسٌ للربِّ إلهِكَ.إياكَ قد اختارَ الربُ إلهُكَ لتكونَ له شعباً أخصَّ من جميع الشعوبِ الذين على وجهِ الأرض،)التثنية 7: 1-6



("حين تقرُب من مدينةٍ لكي تحاربَها استدعِها إلى الصلح،فإن أجابتك إلى الصلح وفَتحَتْ لكَ،فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويُستعبَد لكَ.وإن لم تُسالمْكَ، بل عملت معك حرباً، فحاصرْها. وإذا دفعها الربُ إلهكَ إلى يدِكَ فاضربْ جميعَ ذكورِها بحد السيف.وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينةِ،كل غنيمتها،فتغتنمها لنفسِكَ،وتأكل غنيمة َأعدائكَ التي أعطاكَ الربُ إلهُكَ.هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة جداً التي ليست من مدن هؤلاء الأمم هنا. وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيكَ الربُ إلهُكَ نصيباً فلا تستبق ِ منها نسمة ً ما،بل تُحَرِّمها تحريماً:الحثيين والأموريين والكنعانيين والفِرزيين والحِويين واليبوسيين،كما أمرَكَ الربُ إلهُكَ،لكي لا يُعلِّموكم أن تعملوا حسبَ جميع ِ أرجاسهم التي عملوا لآلهتهم،فتخطئوا إلى الربِ إلهِكم.)التثنية20: 10-18



(فإن ملاكي يسير أمامك ويجيء بكَ إلى الأموريين والحثيين والفرزيين والكنعانيين والحويين واليبوسيين،فأُبيدهم.لا تسجدْ لآلهتهم،ولا تعبدها،ولا تعمل كأعمالهم،بل تُبيدهم وتكسِر أنصابَهم.) الخروج23: 23-24



(وتأكل كلَّ الشعوبِ الذين الربُ إلهك يدفع إليك.لا تشفق عيناكَ عليهم ولا تعبدْ آلهتهم، لأن ذلك شَرَكٌ لك.) التثنية7: 16



(وأجعلُ تخومَكَ من بحر سوف إلى بحر فلسطين،ومن البريّة إلى النهر.فإني أدفع إلى أيديكم سكانَ الأرض،فتطردهم من أمامِكَ. لا تقطعْ معهم ولا مع آلهتهم عهداً.لا يسكنوا في أرضِك لئلا يجعلوك تخطئ إليَّ.فإذا عبدتَ آلهتهم فإنه يكونُ لكَ فخاً".)الخروج23: 31-33



(احفظ ما أنا موصيك اليومَ.ها أنا طاردٌ من قدّامِكَ الأموريين والكنعانيين والحثيين والفرزيين والحويين واليبوسيين.احترز من أن تقطع عهداً مع سكان الأرض التي أنت آتٍ إليها لئلا يصيروا فخاً في وسطك،بل تهدمون مذابحَهم،وتُكسِّرون أنصابَهم،وتقطَعون سواريَهم. فإنك لا تسجد لإلهٍ آخر،لأن الربَّ اسمُه غيورٌ.إلهٌ غيورٌ هو.احترز من أن تقطع عهداً مع سكان الأرض،فيزنون وراء آلهتهم ويذبحون لآلهتهم،فتُدعى وتأكلُ من ذبيحتهم، وتأخذ من بناتهم لبنيك،فتزني بناتهم وراء آلهتهن، ويجعلن بنيك يزنون وراء آلهتهن.) الخروج34: 11-16



(الربُ إلهُنا كلمنا في حوريبَ قائلا ً:كفاكم قعودٌ في هذا الجبل، تحولوا وارتحلوا وادخلوا جبلَ الأموريين وكلَّ ما يليه من العربة والجبل والسهل والجنوب وساحل البحر،أرضَ الكنعانيّ ولبنانَ إلى النهرِ الكبير،نهرِ الفرات.انظرْ. قد جعلتُ أمامَكم الأرضَ.ادخلوا وتملّكوا الأرضَ التي أقسمَ الربُ لآبائكم إبراهيمَ وإسحاقَ ويعقوبَ أن يُعطيَها لهم ولنسلهم من بعدهم.) التثنية1: 6-8



(وكلمَ الربُ موسى في عربات موآبَ على أردنِّ أريحا قائلا ً: "كلِّم بني إسرائيل وقل لهم: إنكم عابرون الأردنَّ إلى أرض كنعان،فتطردون كلَّ سكان الأرض من أمامكم، وتمحون جميعَ تصاويرهم،وتُبيدون كلَّ أصنامهم المسبوكة وتخربون جميعَ مُرتفَعاتِهم. تملكون الأرضَ وتسكنون فيها لأني قد أعطيتُكم الأرضَ لكي تمتلكوها،وتقتسمون الأرضَ بالقرعة حسبَ عشائركم.الكثير تُكثِّرون له نصيبَه والقليل تقللون له نصيبه. حيثُ خرجَتْ له القرعة ُ فهناكَ يكون له.حسبَ أسباطِ آبائكم تقتسمون.وإن لم تطردوا سكانَ الأرض ِ من أمامكم يكون الذين تستبقونَ منهم أشواكاً في أعينكم،ومناخسَ في جوانبكم ،ويُضايقونكم على الأرض التي أنتم ساكنون فيها.فيكون أني أفعل بكم كما هممتُ أن أفعلَ بهم") العدد33: 50-56



(ويدفعهم الربُ إلهُكَ أمامَكَ ويوقِع بهم اضطراباً عظيماً حتى يفنوْا. ويدفع ملوكَهم إلى يدِكَ،فتمحو اسمَهم من تحت السماء. لا يقفٌ إنسانٌ في وجهِكَ حتى تفنيَهم. وتماثيل آلهتهم تحرقون بالنار.لا تشتهِ فضة ً ولا ذهباً مما عليها لتأخذَ لكَ،لئلا تُصادَ به لأنه رجسٌ عند الربِّ إلهِكَ. ولا تُدخِل رجساً إلى بيتِك لئلا تكونَ مُحرَّماً مثلَه.تستقبحه وتكرهه لأنه مُحرَّم.) التثنية7: 23-26

(لأنه إذا حفظتم جميع هذه الوصايا التي أنا أوصيكم بها لتعملوها،لتحبوا الربَّ إلهَكم وتسلكوا في جميع طرقه وتلتصقوا به،يطرد الربُ جميعَ هؤلاء الشعوب من أمامكم ،فترثون شعوباً أكبر وأعظم منكم .كلُ مكان ٍ تدوسه بطونُ أقدامِكم يكون لكم.من البريَّة ولبنان.من النهرِ،نهرِ الفرات،إلى البحر الغربيّ يكون تخمكم.لا يقف إنسانٌ في وجهكم. الربُ إلهكم يجعل خشيتكم ورعبكم على كل الأرض التي تدوسونها كما كلمكم.) التثنية11: 22-25



("هذه هي الفرائض والأحكام التي تحفظون لتعملوها في الأرض التي أعطاك الربُ إله آبائك لتمتلكها،كلَّ الأيام التي تحيَوْنَ على الأرض:تُخربون جميعَ الأماكن حيث عبدت الأممُ التي ترثونها آلهتها على الجبال الشامخة،وعلى التلال ،وتحت كل شجرةٍ خضراءَ. وتهدمون مذابحهم،وتُكسِّرون أنصابَهم،وتحرقون سواريهم بالنار،وتُقطِّعون تماثيلَ آلهتهم،وتمحون اسمَهم من ذلك المكان.) التثنية12: 1-3



وسبي النساء وتحليله والتشريع له (= تحليل خطف واغتصاب نساء الشعوب)



("إذا خرجتَ لمحاربةِ أعدائك ودفعهم الربُ إلهك إلى يدك،وسبيتَ منهم سبياً، ورأيتَ في السبي امرأة ً جميلة الصورة، والتصقتَ بها واتخذتها لكَ زوجة ً،فحين تُدخلها إلى بيتِكَ تحلق رأسَها وتقلم أظافرَها وتنزِع ثيابَ سبيِها عنها،وتقعُد في بيتِكَ وتبكي أباها وأمها شهراً من الزمان،ثم بعدَ ذلكَ تدخل عليها وتتزوَّج بها،فتكون لكَ زوجة ً. وإن لم تُسرَّ بها فأطلقها لنفسِها، لاتبِعها بيعاً بفضةٍ، ولاتسترِقَّها من أجل أنكَ قد أذللتها.) التثنية21: 10-14



(وكان بعد موتِ موسى عبد الربِّ أن الربَّ كلمَ يشوعَ بنَ نون خادم موسى قائلاً:"موسى عبدي قد ماتَ.فالآنَ قم اعبر هذا الأردنَّ أنتَ وكلُ هذا الشعبِ إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني إسرائيل .كلَّ موضع ٍ تدوسه بطونُ أقدامِكم لكم أعطيتُه،كما كلمتُ موسى. من البريّة ولبنان هذا إلى النهر الكبير نهر الفرات، جميع أرض الحثيين، وإلى البحر الكبير نحو مغرب الشمس يكون تخمكم.) يشوع1: 1-4



(والآن،فماذا نقول يا إلهَنا بعد هذا؟ لأننا قد تركنا وصاياك التي أوصيتَ بها عن يد عبيدك الأنبياء قائلا ً:إن الأرض التي تدخلون لتمتلكوها هي ارضٌ متنجسة بنجاسة شعوب الأراضي، برجاساتهم التي ملأوها بها من جهةٍ إلى جهةٍ بنجاساتهم. والآن فلا تعطوا بناتِكم لبنيهم ولا تأخذوا بناتهم لبنيكم،ولا تطلبوا سلامتهم وخيرَهم إلى الأبد لكي تتشددوا وتأكلوا خيرَ الأرض وتُورثوا بنيكم إياها إلى الأبد.) عزرا 9: 10-12





#ثالثاً :الأحداث الإجرامية البشعة التي قام بها شعب إسرائيل قبل التاريخ الميلاديّ من إبادةٍ لكل إنسان من الشعب الفلسطيني حتى ولو كان طفلا ً أو رضيعاً أو امرأة ً أو شيخاً هرمِاً أو عجوزاً ،بغرض الاستيلاء على أراضي الشعوب الأخرى التي ليست من حقهم،بدعوى دينية مفادها أن الله أعطاها لهم وسمح لهم بذلك وأمرهم به.

أما الشعوب الأخرى غير الفلسطينية فيحتلون أراضيهم فإن استسلموا لهم صاروا عبيداً مسخرين يدفعون الجزية لبني إسرائيل،وإلا قتلوا رجالَهم وسَبَوْا نساءَهم وأطفالهم غنيمة ً لهم!









#عصر يعقوب الذي يُسمَّى إسرائيل#



#الغدر بقبيلة كاملة(الحِويين) بدعوى جريمة فردٍ واحد منهم ،ونهب أرضهم وسبي نسائهم وأطفالهم



(وخرجت دينة ابنة ليئة التي ولدتها ليعقوبَ لتنظرَ بناتِ الأرضَ،فرآها شكيمُ بنُ حمورَ الحِويّ رئيس ِ الأرض،وأخذها واضطجع معها وأذلها . وتعلقت نفسُه بدينة ابنةِ يعقوبَ، وأحبَّ الفتاة َ ولاطفَ الفتاة. فكلمَ شكيمُ حمورَ أباه قائلا ً:"خذ لي هذه الصبية َ زوجة ً". وسمِعَ يعقوبُ أنه نجَّسَ دينة َ ابنته. وأما بنوه فكانوا مع مواشيه في الحقل،فسكتَ يعقوبُ حتى جاءوا .

فخرجَ حمورُ أبو شكيمَ إلى يعقوبَ ليتكلمَ معه. وأتى بنو يعقوبَ من الحقل حين سمعوا. وغضبَ الرجالُ واغتاظوا جداً لأنه صنع قباحة ً في إسرائيل بمضاجعة ابنة يعقوبَ، وهكذا لا يُصنَع. وتكلمَ حمورُ معهم قائلا ً:"شكيمُ ابني قد تعلّقت نفسُه بابنتكم. أعطوه إياها زوجة ً وصاهرونا. تعطوننا بناتِكم،وتأخذون لكم بناتِنا. وتسكنون معنا،وتكونُ الأرضُ قدَّامَكم. اسكنوا واتجروا فيها وتملّكوا بها". ثم قال شكيمُ لأبيها ولإخوتِها:"دعوني أجد نعمة ً في أعينكم . فالذي تقولون لي أُعطي .كثّروا عليّ جداً مهراً وعطية ً،فأُعطي كما تقولون لي. وأعطوني الفتاة زوجة ً".

فأجابَ بنو يعقوبَ شكيمَ وحمورَ أباه بمكرٍ وتكلموا. لأنه كان قد نجّسَ دينة َ أختَهم،فقالوا لهما:"لا نستطيع أن نفعلَ هذا الأمرَ أن نعطيَ أختنا لرجلٍ أغلفَ، لنه عارٌ لنا. غيرَ أننا بهذا نواتيكم :إن صرتم مثلنا بختنكم كلَّ ذكرٍ. نعطيكم بناتِنا ونأخذ لنا بناتِكم ،ونسكن معكم ونصير شعباً واحداً. وإن لم تسمعوا لنا،أن تختتنوا،نأخذ ابنتنا ونمضي".

فحسُنَ كلامهم في عينيْ حمور وفي عيني شكيم بن حمور. ولم يتأخر الغلامُ أن يفعلَ الأمرَ،لأنه كان مسروراً بابنة يعقوب.وكان أكرمَ جميع ِ بيتِ أبيه. فأتى حمورُ وشكيمُ ابنُه إلى بابِ مدينتِهما، وكلما أهلَ مدينتهما قائلين: "هؤلاء القوم مسالمون لنا. فليسكنوا في الأرض ويتجروا فيها. وهوذا الأرض واسعة الطرفين أمامهم . نأخذ لنا بناتهم زوجاتٍ ونعطيهم بناتنا. غيرَ أنه بهذا فقط يواتينا القومُ على السكن معنا لنصيرَ شعباً واحداً: بختننا كلَّ ذكرٍ كما هم مختونون. ألا تكون مواشيهم ومقتناهم وكل بهائمهم لنا؟ نواتيهم فقط فيسكنون معنا". فسمعَ لحمورَ وشكيمَ ابنِه جميعُ الخارجين من باب المدينة، واختتن كلُ ذكرٍ. كل الخارجين من باب المدينةِ.

فحدثَ في اليوم الثالث إذ كانوا متوجعين أن ابني يعقوب،شمعون ولاوي أخوي دينة، أخذا كلُ واحدٍ سيفَه وأتيا على المدينةِ بأمن ٍ وقتلا كلَّ ذكرٍ. وقتلا حمورَ وشكيمَ ابنَه بحد السيف،وأخذا دينة من بيتِ شكيمَ وخرجا. ثم أتى بنو يعقوب على القتلى ونهبوا المدينة َ ،لأنهم نجَّسوا أختهم. غنمَهم وبقرَهم وحميرَهم وكلَّ ما في المدينةِ وما في الحقلِ أخذوه. وسَبَوْا ونهبوا كلَّ ثروتِهم وكلَّ أطفالِهم ،ونساءَهم وكلَّ ما في البيوت.

فقالَ يعقوبُ لشمعونَ ولاوي:"كدرتماني بتكريهكما إيايَ عند سكان الأرض الكنعانيين والفرزيين،وأنا نفرٌ قليلٌ. فيجتمعون عليَّ ويضربونني، فأبيد أنا وبيتي". فقالا:"أنظيرَ زانيةٍ يَفعلُ بأختِنا؟".) التكوين34: 1-31



هذا سلوكٌ مخلف للأخلاق بكل المقاييس،وكان السلوك القويم أن يطلبوا أولا ً من الحويين تسليمَ الجاني أو معاقبته أمامَ أعينهم بالإعدام،أو حتى يحاربوا الحويين مباشرة ً بلا غدرٍ وخيانةٍ بعد أمان ٍ واستئمان. وهذا_إن صحّت قصة اغتصاب دينة_سلوك شعب يتمحَّك من أجل احتلال أراضي الغير والعدوان عليهم ونهب ثرواتهم وخطف نسائهم واغتصابهن.

وعلى كلٍ لا شك أن الحدث التاريخي الأصلي لم يحدث بهذا الطرقة الخرافية الكاريكاتيرية المضحكة الطريفة ،تصوروا الفردين الذين يدخلان على شعب ختن كله نفسه فيقتل فردان كل ذلك الشعب،شيء سخيف وفلكلوري فعلا ً.





وقبل أن يموت إسرائيل وصَّى يوسف ابنه قائلاً :



(21وقال إسرائيل ليوسف ها أنا اموت ولكن الله سيكون معكم ويردكم إلى أرض ابائكم 22 وأنا قد وهبت لك سهمًا واحداً فوق إخوتك أخذته من يد الأموريين بسيفي و قوسي) التكوين48 :21-22



وفي النسخة السامرية للتوراة وقع لفظ (نابلس خصوصاً عن إخوتك) بدل (سهماً واحداً فوق إخوتك)، ولعلها ترجمة تفسيرية.
#عصر موسى#



#قتل رجال المديانيين الأردنيين ونهب ماشيتِهم وأملاكهم وسبي أطفالهم ونسائهم، وليس لأن المديانيين حاربوا واعتدوا على بني إسرائيل، بل بدعاوى باطلة سخيفة لا تُبرِّر تلك الجريمةِ التي هي ضد الأخلاق والإنسانية وحقوق الإنسان،بدعوى أن المديانيين جعلوا بناتهم يزنين مع رجال إسرائيل وأغووْا بني إسرائيلَ بعبادةِ صنم (بعل فغور)،وأنهم سلَّطوا بلعامَ النبيَّ المستجابَ الدعوة ورشوْه ليدعوَ على بني إسرائيل فيهلكوا ويَبيدوا إلا أن الربَّ لم يستجِب لدعائه. وهكذا تبرير جرائم الإسرائيليين بأسبابٍ واهيةٍ ليس ضمنها أن المديانيين ارتكبوا عدواناً على إسرائيل. بل بقصص وهمية وأساطير للتبرير.



(ثم كلمَ الربُ موسى قائلا ً:" ضايقوا المديانيين واضربوهم،لأنهم ضايقوكم بمكايدهم التي كادوكم بها في أمر فغورَ وأمرِ كُزبي أختِهم بنتِ رئيس ٍ لمديانَ، التي قُتِلتْ يومَ الوبإِ بسبب فغور".) العدد25: 16-18



(وكلمَ الربُ موسى قائلا ً:"انتقم نقمة ً لبني إسرائيل من المديانيين ،ثم تُضم إلى قومِكَ". فكلمَ موسى الشعب قائلا ً:"جرِّدوا منكم رجالا ً للجند،فيكونوا على مِديان ليجعلوا نقمة الرب على مِديان .ألفاً واحداً من كل سبطٍ من جميع أسباط إسرائيل تُرسلون للحرب". فاختيرَ من ألوف إسرائيل ألفٌ من كلِّ سبطٍ. اثنا عشر ألفاً مجرَّدون للحربِ. فأرسلهم موسى ألفاً من كل سبطٍ إلى الحرب،هم وفينحاس بن ألِعازار الكاهن إلى الحرب،وأمتعة القدس وأبواق الهتاف في يده. فتجندوا على مديان كما أمر الربُ وقتلوا كلََّ ذكرٍ. وملوك مديان قتلوهم فوق قتلاهم:أوي وراقم وصور وحور ورابع. خمسة ملوكِ مديانَ. وبلعام بن بعورَ قتلوه بالسيف. وسبى بنو إسرائيل نساءَ مديانَ وأطفالَهم،ونهبوا جميعَ بهائمهم،وجميعَ مواشيهم وكل أملاكهم. وأحرقوا جميعَ مدنِهم بمساكنِهم، وجميعَ حصونِهم بالنارِ. وأخذوا كلَّ الغنيمة وكلَّ النهب من الناس والبهائم، وأتوا إلى موسى وألعازار الكاهن وإلى جماعة بني إسرائيل بالسبي والنهب والغنيمةِ إلى المحلة إلى عربات موآبَ التي على أردن أريحا.

فخرجَ موسى وألعازار وكلُ رؤساءِ الجماعةِ لاستقبالِهم إلى خارج ِ المحلّة.

فسخطَ موسى على وكلاءِ الجيش،رؤساء الألوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب.وقال لهم موسى:"هل أبقيتم كلَّ أنثى حيةً؟ إن هؤلاء كنَّ لبني إسرائيل،حسَبَ كلامِ بَلعام،سببَ خيانةٍ للرب في أمر فغور،فكان الوبأ في جماعة الرب.فالآن اقتلوا كلَ ذكرٍ من الأطفال.وكل امرأة عرفتْ رجلاً بمضاجعة ذكرٍ اقتلوها.لكنْ جميع الأطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكرٍ أبقوهن لكم حيّات.) العدد31: 1-18



تصوروا نبيّ الرب المزعوم يأمر بقتل النساء اللواتي لم يقتلهن بنو إسرائيل،وسبي النساء ونهب الشعوب بمباركة إلهية مزعومة وتبريرات كاذبة سخيفة [راجع سفر العدد الإصحاحات من 22 إلى25]



(وكلَّمَ الربُّ موسى قائلاً:"أحصِ النهبَ المسبيَّ من الناس والبهائم،أنتَ وأَلِعَازار الكاهن ورؤوس آباء الجماعة.ونَصِّفْ النهبَ بينَ الذين باشروا القتالَ الخارجين إلى الحرب،وبين كلِ الجماعة.وارفعْ زكاةً للرب. من رجالِ الحرب الخارجين إلى القتال واحدةً. نفساً من كل خمس مئةٍ من الناس والبقر والحمير والغنم. من نصفِهم تأخذونها وتعطونها لألِعازار الكاهنِ رفيعةً للربِّ. ومِن نصفِ بني إسرائيل تأخذ واحدةً مأخوذةً مِن كل خمسين من الناس والبقر والحمير والغنم من جميع البهائم،وتُعطيها للاويّين الحافظين شعائرَ مسكنِ الرب".

ففعلَ موسى وألِعازار الكاهن كما أمرَ الربُّ موسى. وكانَ النهبُ فضلةُ الغنيمةِ التي اغتنَمَها رجالُ الجندِ: من الغنم ستَ مئةٍ وخمسة وسبعين ألفاً، ومن البقر اثنين وسبعين ألفاً،ومن الحمير واحداً وستين ألفاً،ومن نفوسِ الناسِ من النساءِ اللواتي لم يعرفن مضاجعةَ ذكرٍ،جميع النفوس اثنين وثلاثين ألفاً.) العدد31: 25-34



#احتلال حشبون وباشان بالأردن،وإبادة كل شعبيهما حتى النساء والأطفال والعجائز:



("قوموا ارتحلوا واعبروا وادي أرنون. انظُرْ. قد دفَعتُ إلى يدِكَ سيحونَ ملِكَ حشبون الأموريّ وأرضَه.ابتدئ تملَّكْ وأَثِرْ عليه حرباً. في هذا اليوم أبتدئ أجعل خشيتَكَ وخوفَكَ أمامَ وجوه الشعوب تحت كل السماء.الذين يسمعون خبرَكَ يرتعدون ويجزعون أمامك.

"فأرسلتُ رسلاً من بريَّة قديموت إلى سيحون ملك حشبون بكلامِ سلامٍ قائلاً: أمُرُّ في أرضِكَ.أسلكُ الطريقَ الطريقَ،لا أميل يميناً ولا شِمالاً. طعاماً بالفضةِ تبيعني لآكلَ، وماءً بالفضة تعطيني لأشربَ.أمرُّ برجليَّ فقط. كما فعلَ بي بنو عيسو الساكنون في سعيرَ،والموآبيون الساكنون في عارَ، إلى أن أعبُرَ الأردنَّ إلى الأرضِ التي أعطانا الربُّ إلهنا. لكن لم يشأ سيحونُ ملكُ حشبون أن يدعنا نمرُّّ به،لأن الربَّ إلهك قسَّى روحَه، وقوّى قلبَه لكي يدفعَه إلى يدكَ كما في هذا اليوم. وقال الرب لي: انظرْ.قد ابتدأت أدفع أمامك سيحونَ وأرضَه.ابتدِئْ حتى تمتلكَ أرضَه. فخرجَ سيحونُ للقائنا هو وجميع قومه للحرب إلى ياهَصَ، فدفعه الربُّ إلهُنا أمامنا، فضربناه وبنيه وجميعَ قومِه. وأخذنا كلَّ مدنه في ذلك الوقت، وحَرَّمْنا من كلِّ مدينةٍ: الرجالَ والنساءَ والأطفالَ.لم نُبقِ شارداً. لكنَّ البهائم نهبناها لأنفسنا،وغنيمةَ المدنِ التي أخذنا، من عروعيرَ التي على حافة وادي أرنون والمدينة التي في الوادي،إلى جلعاد،لم تكن قريةٌ قد امتنعت علينا. الجميع دفعَه الربُّ إلهُنا أمامنا.) التثنية 2: 24-36



كالعادة أسلوب التماحيك كمبرر لاحتلال أراضي الشعوب الأخرى، كونُ مَلِكِ حشبون رفضَ عبورَهم في أرضه إن صحت تلك القصة،فهذا من حقه،تقره أعراف وقوانين الدول والشعوب، ومن حكم في ماله فما ظلم، وهذا يُقره اليومَ القانون الدوليّ بأن من حق كل دولة منع والسماح لمن أرادت من العبور في خدودها الأرضية والجوية والبحرية. لكنَّ الإسرائيليين يتمحكون لاحتلال أراضي العرب وسفك دمائهم والولوغ فيها.

ومما يدل على كذب هذه القصة والزعم أن النص هنا يقول أن بني عيسو سمحوا لليهود بالعبور في أرضهم. وهذا يكذِّبه نصٌ آخر يقول أن بني عيسو لم يسمحوا لليهود بالعبور في أرضِ سعيرَ أرضِهم،بل وخرجوا بجنودِهم تهديداً لهم،انظر العدد20: 14-21. وقد ذكرنا ذلك في باب(تناقضات الكتاب اليهوديّ)،وكما نعلم أن عيسو هو أخو يعقوب وله اسمٌ آخر هو أدوم أي أحمر لأنه كان أحمر الشعر،ولأنه حسب القصة طلب من يعقوب أن يطعمَه من ذلك الحمر أي العدس،فاشترط يعقوبُ عليه إعطاءَه البكوريةَ مقابل العدس.انظر التكوين25: 30،التكوين32: 3،التكوين 36: 1

ولنقرأ ما حدثَ بعد ذلك:



("ثم تحولنا وصعدنا في طريقِ باشان،فخرجَ عوجُ ملكُ باشان للقائنا هو وجميعُ قومِه للحرب في إذرعي. فقالَ لي الربُّ: لا تخَفْ منه،لأني قد دفعتُه إلى يدِكَ وجميعَ قومِهِ وأرضِهِ، فتفعل به كما فعلتَ بسيحون ملكِ الأموريين الذي كانَ ساكناً في حشبون. فدفعَ الربُّ إلهنا إلى أيدينا عوجَ أيضاً ملكَ باشان وجميعَ قومِهِ، فضربناه حتى لم يَبقَ له شاردٌ. وأخذنا كلَّ مدنه في ذلك الوقت. لم تكن قريةٌ لم نأخذها منهم. ستون مدينةً، كل كورة أرجوب مملكةُ عوجٍ في باشان. كل هذه كانت مدناً مُحَصَّنة بأسوارٍ شامخة،وأبوابٍ ومزاليج. سوى قرى الصحراء الكثيرة جداً. فحَرَّمناها كما فعلنا بسيحونَ مَلِكِ حشبونَ ،مُحَرِّمينَ كلَّ مدينةٍ :الرجالَ والنساءَ والأطفالَ. لكن كل البهائم وغنيمة المدن نهبناها لأنفسنا. وأخذنا في ذلك الوقت من يدِ مَلِكَيّ الأموريين الأرضَ التي في عبرِ الأردنِّ من وادي أرنون إلى جبل حرمون. والصيدونيون يدعون حرمونَ سريونَ، والأموريون يدعونه سنيرَ. كلَّ مدن السهل وكل جلعاد وكل باشان إلى سلخة وإذرعي مدينتيْ مملكةِ عوجٍ في باشان.) التثنية3: 1-10



نفس القصة تتكرر مرةً أخرى.

(فأعطى موسى لهم،لبني جاد وبني رأوبين ونصف سبط منسَّى بن يوسف،مملكة سيحون مَلِكِ الأموريين ومملكةِ عوجٍ مَلِكِ باشان، الأرض مع مدنها بتخوم مدن الأرض حواليها.) العدد32: 33



#والمزيد من أعمال الاحتلال والقتل في الأردن



(وذهَبَ بنو ماكير بن منسَّى إلى جلعاد وأخذوها وطردوا الأموريين الذين فيها. فأعطى موسى جلعادَ لماكير بن منسَّى فسكنَ فيها. وذهبَ يائيرُ ابن منسَّى وأخذَ مزارعَها وأخذ مزارعَها ودعاهنَّ: حووث يائير. وذهبَ نوبحُ وأخذ قناةَ وقُراها ودعاها نوبحَ باسمِهِ.) العدد32: 39-42



#تقسيم الأرض الأردنية المحتلة على شعب بني إسرائيل :



(8مَعَهُمْ أَخَذَ الرَّأُوبَيْنِيُّونَ وَالْجَادِيُّونَ مُلْكَهُمْ الَّذِي أَعْطَاهُمْ مُوسَى فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ، كَمَا أَعْطَاهُمْ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. 9مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالْمَدِينَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْوَادِي، وَكُلَّ سَهْلِ مِيَدَبَا إِلَى دِيبُونَ، 10وَجَمِيعَ مُدُنِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي مَلَكَ فِي حَشْبُونَ إِلَى تُخُمِ بَنِي عَمُّونَ 11وَجِلْعَادَ وَتُخُومَ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ، وَكُلَّ جَبَلِ حَرْمُونَ، وَكُلَّ بَاشَانَ إِلَى سَلْخَةَ، 12كُلَّ مَمْلَكَةِ عُوجٍ فِي بَاشَانَ الَّذِي مَلَكَ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي. هُوَ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ، وَضَرَبَهُمْ مُوسَى وَطَرَدَهُمْ. 13وَلَمْ يَطْرُدْ بَنُو إِسْرَائِيلَ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ، فَسَكَنَ الْجَشُورِيُّ وَالْمَعْكِيُّ فِي وَسَطِ إِسْرَائِيلَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ. 14لكِنْ لِسِبْطِ لاَوِي لَمْ يُعْطِ نَصِيبًا. وَقَائِدُ الرَّبِّ إِلهِ إِسْرَائِيلَ هِيَ نَصِيبُهُ كَمَا كَلَّمَهُ.

15وَأَعْطَى مُوسَى سِبْطَ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: 16فَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَالْمَدِينَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْوَادِي، وَكُلَّ السَّهْلِ عِنْدَ مَيْدَبَا. 17حَشْبُونَ وَجَمِيعَ مُدُنِهَا الَّتِي فِي السَّهْلِ، وَدِيبُونَ وَبَامُوتَ بَعْل وَبَيْتَ بَعْلِ مَعُونَ، 18وَيَهْصَةَ وَقَدِيمُوتَ وَمَيْفَعَةَ، 19وَقَرْيَتَايِمَ وَسِبْمَةَ وَصَارَثَ الشَّحْرِ فِي جَبَلِ الْوَادِي، 20وَبَيْتَ فَغُورَ وَسُفُوحَ الْفِسْجَةِ وَبَيْتَ يَشِيمُوتَ 21وَكُلَّ مُدُنِ السَّهْلِ، وَكُلَّ مَمْلَكَةِ سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ الَّذِي مَلَكَ فِي حَشْبُونَ، الَّذِي ضَرَبَهُ مُوسَى مَعَ رُؤَسَاءِ مِدْيَانَ: أَوِي وَرَاقَمَ وَصُورَ وَحُورَ وَرَابَعَ، أُمَرَاءِ سِيحُونَ سَاكِنِي الأَرْضِ. 22وَبَلْعَامُ بْنُ بَعُورَ الْعَرَّافُ قَتَلَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِالسَّيْفِ مَعَ قَتْلاَهُمْ. 23وَكَانَ تُخُمُ بَنِي رَأُوبَيْنَ الأُرْدُنَّ وَتُخُومَهُ. هذَا نَصِيبُ بَنِي رَأُوبَيْنَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ، الْمُدُنُ وَضِيَاعُهَا.

24وَأَعْطَى مُوسَى لِسِبْطِ جَادَ، بَنِي جَادَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: 25فَكَانَ تُخُمُهُمْ يَعَزِيرَ وَكُلَّ مُدُنِ جِلْعَادَ وَنِصْفَ أَرْضِ بَنِي عَمُّونَ إِلَى عَرُوعِيرَ الَّتِي هِيَ أَمَامَ رَبَّةَ، 26وَمِنْ حَشْبُونَ إِلَى رَامَةِ الْمِصْفَاةِ وَبُطُونِيمَ، وَمِنْ مَحَنَايِمَ إِلَى تُخُمِ دَبِيرَ. 27وَفِي الْوَادِي بَيْتَ هَارَامَ، وَبَيْتَ نِمْرَةَ، وَسُكُّوتَ، وَصَافُونَ بَقِيَّةَ مَمْلَكَةِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ، الأُرْدُنَّ وَتُخُومَهُ إِلَى طَرَفِ بَحْرِ كِنَّرُوتَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ. 28هذَا نَصِيبُ بَنِي جَادَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمِ، الْمُدُنُ وَضِيَاعُهَا.

29وَأَعْطَى مُوسَى لِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى، وَكَانَ لِنِصْفِ سِبْطِ بَنِي مَنَسَّى حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: 30وَكَانَ تُخُمُهُمْ مِنْ مَحَنَايِمَ، كُلَّ بَاشَانَ، كُلَّ مَمْلَكَةِ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ، وَكُلَّ حَوُّوثِ يَائِيرَ الَّتِي فِي بَاشَانَ، سِتِّينَ مَدِينَةً. 31وَنِصْفُ جِلْعَادَ وَعَشْتَارُوثَ وَإِذْرَعِي مُدُنُ مَمْلَكَةِ عُوجٍ فِي بَاشَانَ لِبَنِي مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى، لِنِصْفِ بَنِي مَاكِيرَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. 32فَهذِهِ هِيَ الَّتِي قَسَمَهَا مُوسَى فِي عَرَبَاتِ مُوآبَ فِي عَبْرِ أُرْدُنِّ أَرِيحَا نَحْوَ الشُّرُوقِ. 33وَأَمَّا سِبْطُ لاَوِي فَلَمْ يُعْطِهِ مُوسَى نَصِيبًا. الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ هُوَ نَصِيبُهُمْ كَمَا كَلَّمَهُمْ.) يشوع13: 8-33









#عهد يشوع#



وفي عهد يشوع النبيّ المزعوم وزعيم إسرائيل وخليفة موسى بعد موته، حدثت الكثير جداً من الاحتلالات لأراضي فلسطين والمذابح البشعة، كالتالي:



#احتلال أريحا وإبادة كل سكانها، ما عدا راحابَ العاهرة المومس التي خانت وطنَها وساعدت الجاسوسين،وأحرقوا المدينة بعد تلك المذبحة التي قتلوا فيها كل السكان حتى الأطفال والنساء والبهائم العجماء والشيوخ العجزة:



(وكان في المرة السابعة عندما ضربَ الكهنةُ بالأبواقِ أن يشوعَ قال للشعب:"اهتفوا،لأن الربَّ قد أعطاكم المدينةَ.فتكون المدينة وكل ما فيها مُحَرَّمَاً للربِّ. راحاب الزانية فقط تحيا هي وكلُ من معها في البيت،لأنها خبَّأَت المُرسلَيْنِ اللذين أرسلناهما.) يشوع 6: 16-17

(فهتفَ الشعبُ وضربوا بالأبواقِ. وكان حين سمعَ الشعبُ صوتَ البوقِ أن الشعبَ هتفَ هتافاً عظيماً،فسقطَ السورُ في مكانِه، وصعد الشعبُ إلى المدينةِ كل رجلٍ مع وجهِهِ،وأخذوا المدينةَ. وحَرَّموا كلَّ ما في المدينةِ من رجلٍ وامرأةٍ،من طفلٍ وشيخٍ، حتى البقرَ والغنمَ والحميرَ بحد السيف.) يشوع 6: 20-21

(وأحرقوا المدينةَ بالنارِ مع كلِّ ما بها) يشوع6: 24

وأمرَ يشوعُ بجعل أريحا خراباً أبدياً:

(وحلفَ يشوعُ في ذلك الوقت قائلاً:"ملعونٌ قُدَّامَ الربِّ الرجلُ الذي يقوم ويبني هذه المدينة أريحا.ببكرِه يؤسسها وبصغيره ينصب أبوابَها". وكان الربُّ مع يشوع، وكان خبره في جميع الأرض.) يشوع6: 26-27



#مذبحة عاي وفيها تم قتل كل سكانها رجالاً ونساءً وأطفالاً، وتعليق جثة ملكها على خشبة



(فقال الربُّ ليشوع:"لا تخَفْ ولا ترتعب. خذ معكَ جميعَ رجالِ الحرب، وقم اصعد إلى عاي.انظر. قد دفعتُ بيدك مَلِكَ عاي وشعبَه ومدينتَه وأرضَه، فتفعل بعاي وملكِها كما فعلتَ بأريحا وملكها. غيرَ أن غنيمتها وبهائمها تنهبونها لنفوسكم. اجعل كميناً للمدينة من ورائها".)

(ويكون عند أخذِكم المدينةَ أنكم تُضرمون المدينةَ بالنار. كقولِ الربِّ تفعلون. انظروا. قد أوصيتكم".)

(فقالَ الربُّ ليشوع:"مُدَّ المزراقَ الذي بيدك نحوَ عاي لأني بيدك أدفعُها". فمدَّ يشوعُ المزراقَ الذي بيدِهِ نحوَ المدينةِ. فقامَ الكمينُ بسرعةٍ من مكانه وركضوا عندما مدَّ يدَه،ودخلوا المدينةَ وأخذوها، وأسرعوا وأحرقوا المدينةَ بالنار. فالتفتَ رجالُ عاي إلى ورائهم ونظروا وإذا دخان المدينة قد صعدَ إلى السماء. فلم يكن لهم مكانٌ للهرب هنا أو هناك. والشعب الهارب إلى البريَّة انقلبَ على الطارد. ولما رأى يشوعُ وجميعُ إسرائيل أن الكمين قد أخذ المدينةَ،وأن دخان المدينة قد صعد،انثنَوْا وضربوا رجالَ عاي. وهؤلاء خرجوا من المدينة للقائِهم، فكانوا في وسط إسرائيل،هؤلاء من هنا وأولئك من هناك. وضربوهم حتى لم يبقَ منهم شاردٌ ولا مُنفَلِتٌ. وأما ملكُ عاي فأمسكوه حياً وتقدَّموا به إلى يشوع. وكان لما انتهى إسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البريَّة حيثُ لحقوهم وسقطوا جميعاً بحد السيف حتى فنوا، أنَّ جميعَ إسرائيل رجعَ إلى عاي وضربوها بحد السيف. فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجالٍ ونساءٍ اثني عشر ألفاً،جميعُ أهل عاي. ويشوعُ لم يرُدَّ يدَهُ التي مَدَّها بالمزراق حتى حَرَّمَ جميعَ سكانِ عاي. لكنْ البهائم وغنيمة تلك المدينة نهبها إسرائيل لأنفسهم حَسَبَ قولِ الربِّ الذي أَمَرَ به يشوعَ. وأحرقَ يشوعُ عايَ وجعلها تلاً أبديّاً خراباً إلى هذا اليوم. ومَلِكُ عاي عَلَّقَه على الخشبة إلى وقتِ المساء. وعندَ غروبِ الشمس أَمَرَ يشوعُ فأنزلوا جثتَه عن الخشبة وطرحوها عند مدخل باب المدينة، وأقاموا عليها رُجمةَ حجارةٍ عظيمةٍ إلى هذا اليوم.) يشوع 8: 1-2 يشوع 8: 8،يشوع 8: 18-29



#قصة الجِبْعونيين وكيفَ استعبدَهم بنو إسرائيل وجعلوهم عبيداً وسُخرةً إن صحَّت تلك القصة:



(وأمَّا سكان جِبْعون لما سمعوا بما عملَه يشوعُ بأريحا وعاي فهم عملوا بغدرٍ، ومضَوْا وداروا وأخذوا جوالقَ باليةً لحميرِهم، وزقاقَ خمرٍ باليةً مُشقَّقة ومربوطة، ونعالاً بالية ومُرقَّعة في أرجلهم، وثياباً رثةً عليهم، وكل خبز زادِهم يابسٌ قد صارَ فتاتاً. وساروا إلى يشوع إلى المحلَّة في الجلجال،وقالوا له ولرجالِ إسرائيل :"من ارض بعيدة جئنا. والآن اقطعوا لنا عهداً". فقالَ رجالُ إسرائيل للحِويِّين :"لعلك ساكنٌ في وسطي، فكيفَ أقطع لكَ عهداً؟" فقالوا ليشوع:"عبيدُكَ نحنُ". فقال لهم يشوعُ:"من أنتم؟ ومن أين جئتم؟" فقالوا له :"من أرضٍ بعيدةٍ جداً جاءَ عبيدُكَ على اسم الرب إلهك ،لأننا سمعنا خبره وكل ما عمل بمصر،وكل ما عمل بمصر،وكل ما عمل بملكيْ الأموريين اللذيْنِ في عبر الأردن: سيحون ملك حشبون وعوج ملك باشان الذي في عشتاروث. فكلَّمَنا شيوخُنا وجميعُ سكان أرضنا قائلين :خذوا بأيديكم زاداً للطريق، واذهبوا للقائهم وقولوا لهم:عبيدك نحن.والآن اقطعوا لنا عهداً. هذا خبزنا سخناً تزوَّدناه من بيوتنا يومَ خروجنا لكي نسير إليكم ،وهاهو الآن يابسٌ قد صارَ فتاتاً. وهذه زِقاق الخمر التي ملأناها جديدةً، هوذا قد تشقَّقت. وهذه ثيابنا ونعالنا قد بليت من طول الطريق جداً". فأخذَ الرجالُ من زادِهم،ومن فمِ الربِّ لم يسألوا. فعملَ يشوعُ لهم صلحاً وقطعَ لهم عهداً لاستحيائهم،وحلفَ لهم رؤساءُ الجماعة. وفي نهاية ثلاثةِ أيامٍ بعدما قطعوا لهم عهداً سمِعوا أنهم قريبون إليهم وأنهم ساكنون في وسطهم. فارتحلَ بنو إسرائيل وجاءوا إلى مدنهم في اليوم الثالث. ومدنهم هي جِبْعون والكفيرة وبئيروت وقرية يعاريم. ولم يضربهم بنو إسرائيل لأن رؤساءَ الجماعة حلفوا لهم بالرب إله إسرائيل. فتذمَّرَ كلُّ الجماعة على الرؤساء. فقال جميع الرؤساء لكل الجماعة:"إننا قد حلفنا لهم بالرب إله إسرائيل. والآن لا نتمكن من مسهم. هذا نصنعه لهم ونستحييهم فلا يكون علينا سخطٌ من أجل الحَلف الذي حَلفنا لهم". وقالَ لهم الرؤساءُ:"يحيون ويكونون محتطبي حطبٍ ومستقي ماءٍ لكل الجماعة كما كلَّمَهم الرؤساءُ". فدعاهم يشوعُ وكلمهم قائلاً :"لماذا خدعتمونا قائلين: نحن بعيدون عنكم جداً،وأنتم ساكنون في وسطنا؟ فالآن ملعونون أنتم. فلا ينقطع منكم العبيد ومحتطبو الحطب ومستقو الماء لبيت إلهي". فأجابوا يشوعَ وقالوا:"أُخْبِرَ عبيدُكَ إخباراً بما أَمَرَ به الربُّ إلهُكَ موسى عبدَه أن يُعطيَكم كلَّ الأرض،و ُيبيدَ جميعَ سكان الأرض من أمامكم. فخفنا جداً على أنفسنا مِن قِبَلِكم، ففعلنا هذا الأمرَ. والآن فهوذا نحن بيدِكَ، فافعل بنا ما هو صلحٌ وحقٌّ في عينيكَ أن تعملَ". ففعل بهم هكذا،وأنقذَهم من يد بني إسرائيل فلم يقتلوهم. وجعلهم يشوعُ في ذلك اليوم محتطبي حطبٍ ومستقي للجماعة ولمذبح الربِّ إلى هذا اليوم،في المكان الذي يختاره.) يشوع9: 3-27



#مذبحة مَقِّيدة وإبادة سكانها واحتلالها



(وأخذَ يشوعُ مَقِّيدةَ في ذلك اليوم وضربَها بحد السيف،وحَرَّمَ مَلِكَها هو وكلَّ نفسٍ بها. لم يُبقِ شارِداً،وفعل بملك مقيدة كما فعلَ بمَلِكِ أريحا.) يشوع 10: 28



#وست مذابح بشعة ضد سكان ست مدنٍ،واحتلالها،هي: لِبْنة،لخيش،جازَر،عجلون،حبرون،دبير



(ثم اجتازَ يشوعُ من مقيدة وكل إسرائيل معه إلى لِبنة،وحاربَ لبنة.فدفعها الربُ هي أيضاً بيد إسرائيل مع مَلِكِها،فضربَها بحد السيف وكلَّ نفسٍ بها. لم يُبقِ بها شارداً،و وفعلَ بملِكِها كما فعلَ بمَلِكِ أريحا. ثم اجتازَ يشوعُ وكلُ إسرائيل معه من لبنة إلى لخيش ونزلَ عليها وحاربَها. فدفعَ الربُّ لخيشَ بيدِ إسرائيل،فأخذَها في اليوم الثاني وضربها بحد السيف وكلَّ نفسٍ بها حَسَبَ كلِّ ما فعلَ بلِبْنة.حينئذٍ صعدَ هورامُ مَلِكُ جازرَ لإعانة لخيش، وضربَه يشوعُ مع شعبِهِ حتى لم يُبقِ له شارداً.

ثم اجتازَ يشوعُ وكلُّ إسرائيل معه من لخيش إلى عجلون فنزلوا عليها وحاربوها،وأخذوها في ذلك اليوم وضربوها بحد السيف،وحَرَّمَ كلَّ نفسٍ بها في ذلك اليوم حسبَ كلِّ ما فعلَ بلخيش. ثم صعدَ يشوعُ وجميعُ إسرائيل معه من عجلون إلى حبرون وحاربوها،وأخذوها وضربوها بحد السيف مع مَلِكِها وكلِّ مدنها وكلِّ نفسٍ بها. لم يُبقِ شارداً حسبَ كلِّ ما فعلَ بعجلون،فحَرَّموها وكلَّ نفسٍ بها.
ثم رجعَ يشوعُ وكلُّ إسرائيل معه إلى دبير وحاربَها،وأخذَها مع مَلِكِها وكلِّ مدنها،وضربوها بحد السيف وحرَّموا كلَّ نفسٍ بها. لم يُبْقِ شارِداً،كما فعل بحبرون كذلك فعلَ بدبير ومَلِكِها،وكما فعلَ بلبنة ومَلِكِها.

فضربَ يشوعُ كلَّ أرضِ الجبل والجنوب والسهل والسُفوح وكلَّ مُلوكِها. لم يُبْقِ شارِداً،بل حَرَّمَ كلَّ نسمةٍ كما أَمَرَ الربُّ إلهُ إسرائيل. فضربَهم يشوعُ من قادَش برنيع إلى غزة وجميعَ أرضِ جوشن إلى جِبعون. وأخذ يشوعُ جميعَ أولئك الملوكَ وأرضهم دُفعةً واحدةً،لأن الربَّ إلهَ إسرائيل حاربَ عن إسرائيلَ. ثم رجعَ يشوعُ وجميعُ إسرائيل معه إلى المحلة إلى الجِلجال.) يشوع 10: 29-42



#ومذبحة حاصور،والمزيد من التوسع الاستعماريّ



(1فَلَمَّا سَمِعَ يَابِينُ مَلِكُ حَاصُورَ، أَرْسَلَ إِلَى يُوبَابَ مَلِكِ مَادُونَ، وَإِلَى مَلِكِ شِمْرُونَ، وَإِلَى مَلِكِ أَكْشَافَ، 2وَإِلَى الْمُلُوكِ الَّذِينَ إِلَى الشِّمَالِ فِي الْجَبَلِ، وَفِي الْعَرَبَةِ جَنُوبِيَّ كِنَّرُوتَ، وَفِي السَّهْلِ، وَفِي مُرْتَفَعَاتِ دُورَ غَرْبًا، 3الْكَنْعَانِيِّينَ فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ، وَالأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ فِي الْجَبَلِ، وَالْحِوِّيِّينَ تَحْتَ حَرْمُونَ فِي أَرْضِ الْمِصْفَاةِ. 4فَخَرَجُوا هُمْ وَكُلُّ جُيُوشِهِمْ مَعَهُمْ، شَعْبًا غَفِيرًا كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ، بِخَيْل وَمَرْكَبَاتٍ كَثِيرَةٍ جِدًّا. 5فَاجْتَمَعَ جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ بِمِيعَادٍ وَجَاءُوا وَنَزَلُوا مَعًا عَلَى مِيَاهِ مَيْرُومَ لِكَيْ يُحَارِبُوا إِسْرَائِيلَ.

6فَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «لاَ تَخَفْهُمْ، لأَنِّي غَدًا فِي مِثْلِ هذَا الْوَقْتِ أَدْفَعُهُمْ جَمِيعًا قَتْلَى أَمَامَ إِسْرَائِيلَ، فَتُعَرْقِبُ خَيْلَهُمْ، وَتُحْرِقُ مَرْكَبَاتِهِمْ بِالنَّارِ». 7فَجَاءَ يَشُوعُ وَجَمِيعُ رِجَالِ الْحَرْبِ مَعَهُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ مِيَاهِ مَيْرُومَ بَغْتَةً وَسَقَطُوا عَلَيْهِمْ. 8فَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ بِيَدِ إِسْرَائِيلَ، فَضَرَبُوهُمْ وَطَرَدُوهُمْ إِلَى صِيدُونَ الْعَظِيمَةِ، وَإِلَى مِسْرَفُوتَ مَايِمَ، وَإِلَى بُقْعَةِ مِصْفَاةَ شَرْقًا. فَضَرَبُوهُمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُمْ شَارِدٌ. 9فَفَعَلَ يَشُوعُ بِهِمْ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ. عَرْقَبَ خَيْلَهُمْ، وَأَحْرَقَ مَرْكَبَاتِهِمْ بِالنَّارِ.

10ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ، لأَنَّ حَاصُورَ كَانَتْ قَبْلاً رَأْسَ جَمِيعِ تِلْكَ الْمَمَالِكِ. 11وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ، وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ، وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. 12فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. 13غَيْرَ أَنَّ الْمُدُنَ الْقَائِمَةَ عَلَى تِلاَلِهَا لَمْ يُحْرِقْهَا إِسْرَائِيلُ، مَا عَدَا حَاصُورَ وَحْدَهَا أَحْرَقَهَا يَشُوعُ. 14وَكُلُّ غَنِيمَةِ تِلْكَ الْمُدُنِ وَالْبَهَائِمَ نَهَبَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لأَنْفُسِهِمْ. وَأَمَّا الرِّجَالُ فَضَرَبُوهُمْ جَمِيعًا بِحَدِّ السَّيْفِ حَتَّى أَبَادُوهُمْ. لَمْ يُبْقُوا نَسَمَةً. 15كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى عَبْدَهُ هكَذَا أَمَرَ مُوسَى يَشُوعَ، وَهكَذَا فَعَلَ يَشُوعُ. لَمْ يُهْمِلْ شَيْئًا مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى. 16فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ تِلْكَ الأَرْضِ: الْجَبَلَ، وَكُلَّ الْجَنُوبِ، وَكُلَّ أَرْضِ جُوشِنَ وَالسَّهْلَ وَالْعَرَبَةَ وَجَبَلَ إِسْرَائِيلَ وَسَهْلَهُ، 17مِنَ الْجَبَلِ الأَقْرَعِ الصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ إِلَى بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ. وَأَخَذَ جَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ وَقَتَلَهُمْ. 18فَعَمِلَ يَشُوعُ حَرْبًا مَعَ أُولئِكَ الْمُلُوكِ أَيَّامًا كَثِيرَةً. 19لَمْ تَكُنْ مَدِينَةٌ صَالَحَتْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ الْحِوِّيِّينَ سُكَّانَ جِبْعُونَ، بَلْ أَخَذُوا الْجَمِيعَ بِالْحَرْبِ. 20لأَنَّهُ كَانَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ أَنْ يُشَدِّدَ قُلُوبَهُمْ حَتَّى يُلاَقُوا إِسْرَائِيلَ لِلْمُحَارَبَةِ فَيُحَرَّمُوا، فَلاَ تَكُونُ عَلَيْهِمْ رَأْفَةٌ، بَلْ يُبَادُونَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى.

21وَجَاءَ يَشُوعُ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ وَقَرَضَ الْعَنَاقِيِّينَ مِنَ الْجَبَلِ، مِنْ حَبْرُونَ وَمِنْ دَبِيرَ وَمِنْ عَنَابَ، وَمِنْ جَمِيعِ جَبَلِ يَهُوذَا، وَمِنْ كُلِّ جَبَلِ إِسْرَائِيلَ. حَرَّمَهُمْ يَشُوعُ مَعَ مُدُنِهِمْ. 22فَلَمْ يَتَبَقَّ عَنَاقِيُّونَ فِي أَرْضِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لكِنْ بَقُوا فِي غَزَّةَ وَجَتَّ وَأَشْدُودَ. 23فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ الأَرْضِ حَسَبَ كُلِّ مَا كَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى، وَأَعْطَاهَا يَشُوعُ مُلْكًا لإِسْرَائِيلَ حَسَبَ فِرَقِهِمْ وَأَسْبَاطِهِمْ. وَاسْتَرَاحَتِ الأَرْضُ مِنَ الحرب .) يشوع 11: 10-23



#قائمة بالأراضي التي استولى عليها الإسرائيلون في عهدي موسى ويشوع:



(1وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَامْتَلَكُوا أَرْضَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، مِنْ وَادِي أَرْنُونَ إِلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَكُلِّ الْعَرَبَةِ نَحْوَ الشُّرُوقِ: 2سِيحُونُ مَلِكُ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنُ فِي حَشْبُونَ، الْمُتَسَلِّطُ مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَوَسَطِ الْوَادِي وَنِصْفِ جِلْعَادَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ تُخُومِ بَنِي عَمُّونَ 3وَالْعَرَبَةِ إِلَى بَحْرِ كِنَّرُوتَ نَحْوَ الشُّرُوقِ، وَإِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ (بَحْرِ الْمِلْحِ) نَحْوَ الشُّرُوقِ، طَرِيقِ بَيْتِ يَشِيمُوتَ، وَمِنَ التَّيْمَنِ تَحْتَ سُفُوحِ الْفِسْجَةِ. 4وَتُخُومُ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ السَّاكِنِ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي، 5وَالْمُتَسَلِّطِ عَلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَسَلْخَةَ وَعَلَى كُلِّ بَاشَانَ إِلَى تُخُمِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَنِصْفِ جِلْعَادَ، تُخُومِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ. 6مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ ضَرَبُوهَا. وَأَعْطَاهَا مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ مِيرَاثًا لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَلِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى.

7وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ يَشُوعُ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ غَرْبًا، مِنْ بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ إِلَى الْجَبَلِ الأَقْرَعِ الصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ. وَأَعْطَاهَا يَشُوعُ لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ مِيرَاثًا حَسَبَ فِرَقِهِمْ، 8فِي الْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْعَرَبَةِ وَالسُّفُوحِ وَالْبَرِّيَّةِ وَالْجَنُوبِ: الْحِثِّيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ وَالْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفَرِزِّيُّونَ وَالْحِوِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ. 9مَلِكُ أَرِيحَا وَاحِدٌ. مَلِكُ عَايَ الَّتِي بِجَانِبِ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. 10مَلِكُ أُورُشَلِيمَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَبْرُونَ وَاحِدٌ. 11مَلِكُ يَرْمُوتَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَخِيشَ وَاحِدٌ. 12مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ. 13مَلِكُ دَبِيرَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَادَرَ وَاحِدٌ. 14مَلِكُ حُرْمَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عِرَادَ وَاحِدٌ. 15مَلِكُ لِبْنَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عَدُلاََّمَ وَاحِدٌ. 16مَلِكُ مَقِّيدَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. 17مَلِكُ تَفُّوحَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَافَرَ وَاحِدٌ. 18مَلِكُ أَفِيقَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَشَّارُونَ وَاحِدٌ. 19مَلِكُ مَادُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَاصُورَ وَاحِدٌ. 20مَلِكُ شِمْرُونَ مَرَأُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ أَكْشَافَ وَاحِدٌ. 21مَلِكُ تَعْنَكَ وَاحِدٌ. مَلِكُ مَجِدُّو وَاحِدٌ. 22مَلِكُ قَادَشَ وَاحِدٌ. مَلِكُ يَقْنَعَامَ فِي كَرْمَلَ وَاحِدٌ. 23مَلِكُ دُوَرٍ فِي مُرْتَفَعَاتِ دُوَرٍ وَاحِدٌ. مَلِكُ جُويِيمَ فِي الْجِلْجَالِ وَاحِدٌ. 24مَلِكُ تِرْصَةَ وَاحِدٌ. جَمِيعُ الْمُلُوكِ وَاحِدٌ وَثَلاَثُونَ.) يشوع12: 1-24









#قائمة يوحي بها "الربُّ" إلى يشوع لتذكير الشعب العبرانيّ بالأراضي التي لم يحتلوها بعد،ويُبيدوا سكانها!



(1وَشَاخَ يَشُوعُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «أَنْتَ قَدْ شِخْتَ. تَقَدَّمْتَ فِي الأَيَّامِ. وَقَدْ بَقِيَتْ أَرْضٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا لِلامْتِلاَكِ. 2هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الْبَاقِيَةُ: كُلُّ دَائِرَةِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَكُلُّ الْجَشُورِيِّينَ 3مِنَ الشِّيحُورِ الَّذِي هُوَ أَمَامَ مِصْرَ إِلَى تُخُمِ عَقْرُونَ شِمَالاً تُحْسَبُ لِلْكَنْعَانِيِّينَ أَقْطَابِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْخَمْسَةِ: الْغَزِّيِّ وَالأَشْدُودِيِّ وَالأَشْقَلُونِيِّ وَالْجَتِّيِّ وَالْعَقْرُونِيِّ، وَالْعَوِيِّينَ. 4مِنَ التَّيْمَنِ كُلُّ أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ، وَمَُغَارَةُ الَّتِي لِلصِّيدُونِيِّينَ إِلَى أَفِيقَ إِلَى تُخُمِ الأَمُورِيِّينَ. 5وَأَرْضُ الْجِبْلِيِّينَ، وَكُلُّ لُبْنَانَِ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، مِنْ بَعْلَِ جَادَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ. 6جَمِيعُ سُكَّانِ الْجَبَلِ مِنْ لُبْنَانَ إِلَى مِسْرَفُوتَِ مَايِمَ، جَمِيعُ الصِّيدُونِيِّينَ. أَنَا أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. إِنَّمَا اقْسِمْهَا بِالْقُرْعَةِ لإِسْرَائِيلَ مُلْكًا كَمَا أَمَرْتُكَ. 7وَالآنَ اقْسِمْ هذِهِ الأَرْضَ مُلْكًا لِلتِّسْعَةِ الأَسْبَاطِ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى».) يشوع 13: 1-7







#جرائم الاحتلال والتوسع أكثر في عصر القضاة#



(وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ يَشُوعَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلُوا الرَّبَّ قَائِلِينَ: «مَنْ مِنَّا يَصْعَدُ إِلَى الْكَنْعَانِيِّينَ أَوَّلاً لِمُحَارَبَتِهِمْ؟» 2فَقَالَ الرَّبُّ: «يَهُوذَا يَصْعَدُ. هُوَذَا قَدْ دَفَعْتُ الأَرْضَ لِيَدِهِ». 3فَقَالَ يَهُوذَا لِشِمْعُونَ أَخِيهِ: «اِصْعَدْ مَعِي فِي قُرْعَتِي لِكَيْ نُحَارِبَ الْكَنْعَانِيِّينَ، فَأَصْعَدَ أَنَا أَيْضًا مَعَكَ فِي قُرْعَتِكَ». فَذَهَبَ شِمْعُونُ مَعَهُ. 4فَصَعِدَ يَهُوذَا، وَدَفَعَ الرَّبُّ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ بِيَدِهِمْ، فَضَرَبُوا مِنْهُمْ فِي بَازَقَ عَشَرَةَ آلاَفِ رَجُل. 5وَوَجَدُوا أَدُونِيَ بَازَقَ فِي بَازَقَ، فَحَارَبُوهُ وَضَرَبُوا الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ. 6فَهَرَبَ أَدُونِي بَازَقَ، فَتَبِعُوهُ وَأَمْسَكُوهُ وَقَطَعُوا أَبَاهِمَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. 7فَقَالَ أَدُونِي بَازَقَ: «سَبْعُونَ مَلِكًا مَقْطُوعَةٌ أَبَاهِمُ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ كَانُوا يَلْتَقِطُونَ تَحْتَ مَائِدَتِي. كَمَا فَعَلْتُ كَذلِكَ جَازَانِيَ اللهُ». وَأَتَوْا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ هُنَاكَ.

8وَحَارَبَ بَنُو يَهُوذَا أُورُشَلِيمَ وَأَخَذُوهَا وَضَرَبُوهَا بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَشْعَلُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ. 9وَبَعْدَ ذلِكَ نَزَلَ بَنُو يَهُوذَا لِمُحَارَبَةِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الْجَبَلِ وَالْجَنُوبِ وَالسَّهْلِ. 10وَسَارَ يَهُوذَا عَلَى الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي حَبْرُونَ، وَكَانَ اسْمُ حَبْرُونَ قَبْلاً قَرْيَةَ أَرْبَعَ. وَضَرَبُوا شِيشَايَ وَأَخِيمَانَ وَتَلْمَايَ. 11وَسَارَ مِنْ هُنَاكَ عَلَى سُكَّانِ دَبِيرَ، وَاسْمُ دَبِيرَ قَبْلاً قَرْيَةُ سَفَرٍ. 12فَقَالَ كَالَبُ: «الَّذِي يَضْرِبُ قَرْيَةَ سَفَرٍ وَيَأْخُذُهَا، أُعْطِيهِ عَكْسَةَ ابْنَتِي امْرَأَةً». 13فَأَخَذَهَا عُثْنِيئِيلُ بْنُ قَنَازَ، أَخُو كَالَبَ الأَصْغَرُ مِنْهُ. فَأَعْطَاهُ عَكْسَةَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً.) القضاة 1: 1-13









#مذبحة صفاة(حُرمة)

يزعم اليهود أنه قد حدث في أيامِ موسى التالي:



(وَلَمَّا سَمِعَ الْكَنْعَانِيُّ مَلِكُ عَرَادَ السَّاكِنُ فِي الْجَنُوبِ أَنَّ إِسْرَائِيلَ جَاءَ فِي طَرِيقِ أَتَارِيمَ، حَارَبَ إِسْرَائِيلَ وَسَبَى مِنْهُمْ سَبْيًا. 2فَنَذَرَ إِسْرَائِيلُ نَذْرًا لِلرَّبِّ وَقَالَ: «إِنْ دَفَعْتَ هؤُلاَءِ الْقَوْمَ إِلَى يَدِي أُحَرِّمُ مُدُنَهُمْ». 3فَسَمِعَ الرَّبُّ لِقَوْلِ إِسْرَائِيلَ، وَدَفَعَ الْكَنْعَانِيِّينَ، فَحَرَّمُوهُمْ وَمُدُنَهُمْ. فَدُعِيَ اسْمُ الْمَكَانِ «حُرْمَةَ».) العدد21: 1-3



وهذه القصة محض كذب،بدليل أنه حين نقرأ التوراة نجد أن موسى قد ماتَ ولم تكن اليهود قد حاربَتْ الشعوب الكنعانية(=فلسطين) بعد،بل هو لم يحارب إلا الأموريين سكان الأردن ويستولي على مملكتي حشبون وباشان،ولم يبدأ دخول الإسرائيليين فلسطينَ ومحاربتهم لكنعان إلا أيامَ يشوع خَلَفِ موسى، ولم تُفتَح وتُحتَل المدينة ويُقتل ويُباد سكانُها وتُسمّى (حُرمة) إلا بعد موت يشوع بزمن، في عصر القضاة، أي بعد عشرات الأعوام من موت موسى، فكيف تأتَّى لموسى أن يكتب بصيغة الماضي المحققة بحيث يكون متكلماً عن حدثٍ حدثَ في الماضي وعصره هو؟!

وبالتأكيد هذا لم يكتبه موسى في سفر العدد الذي يقولون أن كاتبه هو موسى،فهذا نصٌ منسوب زوراً لموسى،هذا مع أن موسى بشكله التوراتي ليس إلا أسطورة تبتعد عن الشخصية الأصلية التاريخية،مما يدل على أن كل قصص التوراة محض أكاذيب محشودة مجموعة.



( 16وَبَنُو الْقَيْنِيِّ حَمِي مُوسَى صَعِدُوا مِنْ مَدِينَةِ النَّخْلِ مَعَ بَنِي يَهُوذَا إِلَى بَرِّيَّةِ يَهُوذَا الَّتِي فِي جَنُوبِيِّ عَرَادَ، وَذَهَبُوا وَسَكَنُوا مَعَ الشَّعْبِ. 17وَذَهَبَ يَهُوذَا مَعَ شِمْعُونَ أَخِيهِ وَضَرَبُوا الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانَ صَفَاةَ وَحَرَّمُوهَا، وَدَعَوْا اسْمَ الْمَدِينَةِ «حُرْمَةَ». 18وَأَخَذَ يَهُوذَا غَزَّةَ وَتُخُومَهَا، وَأَشْقَلُونَ وَتُخُومَهَا، وَعَقْرُونَ وَتُخُومَهَا. 19وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يَهُوذَا فَمَلَكَ الْجَبَلَ، وَلكِنْ لَمْ يُطْرَدْ سُكَّانُ الْوَادِي لأَنَّ لَهُمْ مَرْكَبَاتِ حَدِيدٍ. 20وَأَعْطَوْا لِكَالَبَ حَبْرُونَ كَمَا تَكَلَّمَ مُوسَى. فَطَرَدَ مِنْ هُنَاكَ بَنِي عَنَاقَ الثَّلاَثَةَ. ) القضاة1: 16-20



وعلى الأغلب سكان عراد لم يفعلوا شيئاً لليهود في عهد موسى ،وإنما هذه محاولة لوضع أخلاقية وتبرير كاذب للاحتلال والإبادة.



#فرض جزية ونهبة على الكنعانيين الباقين



(27وَلَمْ يَطْرُدْ مَنَسَّى أَهْلَ بَيْتِ شَانَ وَقُرَاهَا، وَلاَ أَهْلَ تَعْنَكَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ دُورَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ يِبْلَعَامَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ مَجِدُّو وَقُرَاهَا. فَعَزَمَ الْكَنْعَانِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي تِلْكَ الأَرْضِ. 28وَكَانَ لَمَّا تَشَدَّدَ إِسْرَائِيلُ أَنَّهُ وَضَعَ الْكَنْعَانِيِّينَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ وَلَمْ يَطْرُدْهُمْ طَرْدًا. 29وَأَفْرَايِمُ لَمْ يَطْرُدِ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ، فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِهِ فِي جَازَرَ.

30زَبُولُونُ لَمْ يَطْرُدْ سُكَّانَ قِطْرُونَ، وَلاَ سُكَّانَ نَهْلُولَ، فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِهِ وَكَانُوا تَحْتَ الْجِزْيَةِ. 31وَلَمْ يَطْرُدْ أَشِيرُ سُكَّانَ عَكُّو، وَلاَ سُكَّانَ صَيْدُونَ وَأَحْلَبَ وَأَكْزِيبَ وَحَلْبَةَ وَأَفِيقَ وَرَحُوبَ. 32فَسَكَنَ الأَشِيرِيُّونَ فِي وَسَطِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَطْرُدُوهُمْ. 33وَنَفْتَالِي لَمْ يَطْرُدْ سُكَّانَ بَيْتِ شَمْسٍ، وَلاَ سُكَّانَ بَيْتِ عَنَاةَ، بَلْ سَكَنَ فِي وَسَطِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ. فَكَانَ سُكَّانُ بَيْتِ شَمْسٍ وَبَيْتِ عَنَاةَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ لَهُمْ. 34وَحَصَرَ الأَمُورِيُّونَ بَنِي دَانَ فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوهُمْ يَنْزِلُونَ إِلَى الْوَادِي. 35فَعَزَمَ الأَمُورِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي جَبَلِ حَارَسَ فِي أَيَّلُونَ وَفِي شَعَلُبِّيمَ. وَقَوِيَتْ يَدُ بَيْتِ يُوسُفَ فَكَانُوا تَحْتَ الْجِزْيَةِ. ) القضاة1: 27-35



(5وَكَانَ تُخُمُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَكَانَ تُخُمُ نَصِيبِهِمْ شَرْقًا: عَطَارُوتَ أَدَّارَ إِلَى بَيْتِ حُورُونَ الْعُلْيَا. 6وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً، وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقًا إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ. 7وَنَزَلَ مِنْ يَنُوحَةَ إِلَى عَطَارُوتَ وَنَعَرَاتَِ وَوَصَلَ إِلَى أَرِيحَا وَخَرَجَ إِلَى الأُرْدُنِّ. 8وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْبًا إِلَى وَادِي قَانَةَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 9هذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ الْمُفْرَزَةِ لِبَنِي أَفْرَايِمَ فِي وَسَطِ نَصِيبِ بَنِي مَنَسَّى. جَمِيعُ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. 10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، وَكَانُوا عَبِيدًا تَحْتَ الْجِزْيَةِ.) يشوع 16: 5-10





(وَكَانَ تُخُمُ مَنَسَّى مِنْ أَشِيرَ إِلَى الْمَكْمَتَةِ الَّتِي مُقَابِلَ شَكِيمَ، وَامْتَدَّ التُّخُمُ نَحْوَ الْيَمِينِ إِلَى سُكَّانِ عَيْنِ تَفُّوحَ. 8كَانَ لِمَنَسَّى أَرْضُ تَفُّوحَ. وَأَمَّا تَفُّوحُ إِلَى تُخُمِ مَنَسَّى هِيَ لِبَنِي أَفْرَايِمَ. 9وَنَزَلَ التُّخُمُ إِلَى وَادِي قَانَةَ جَنُوبِيَّ الْوَادِي. هذِهِ مُدُنُ أَفْرَايِمَ بَيْنَ مُدُنِ مَنَسَّى. وَتُخُمُ مَنَسَّى شِمَالِيُّ الْوَادِي، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 10مِنَ الْجَنُوبِ لأَفْرَايِمَ، وَمِنَ الشِّمَالِ لِمَنَسَّى. وَكَانَ الْبَحْرُ تُخُمَهُ. وَوَصَلَ إِلَى أَشِيرَ شِمَالاً، وَإِلَى يَسَّاكَرَ نَحْوَ الشُّرُوقِ. 11وَكَانَ لِمَنَسَّى فِي يَسَّاكَرَ وَفِي أَشِيرَ بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا، وَيَبْلَعَامُ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ دُوَرٍ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ عَيْنِ دُوَرٍ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ تَعْنَكَ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ مَجِدُّو وَقُرَاهَا الْمُرْتَفَعَاتُ الثَّلاَثُ. 12وَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو مَنَسَّى أَنْ يَمْلِكُوا هذِهِ الْمُدُنَ، فَعَزَمَ الْكَنْعَانِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي تِلْكَ الأَرْضِ. 13وَكَانَ لَمَّا تَشَدَّدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الْكَنْعَانِيِّينَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ، وَلَمْ يَطْرُدُوهُمْ طَرْدًا.) يشوع17: 7-13





(1وَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لِبَنِي يُوسُفَ مِنْ أُرْدُنِّ أَرِيحَا إِلَى مَاءِ أَرِيحَا نَحْوَ الشُّرُوقِ إِلَى الْبَرِّيَّةِ الصَّاعِدَةِ مِنْ أَرِيحَا فِي جَبَلِ بَيْتِ إِيلَ. 2وَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ إِيلَ إِلَى لُوزَ وَعَبَرَتْ إِلَى تُخُمِ الأَرَكِيِّينَ إِلَى عَطَارُوتَ، 3وَنَزَلَتْ غَرْبًا إِلَى تُخُمِ الْيَفْلَطِيِّينَ إِلَى تُخُمِ بَيْتِ حُورُونَ السُّفْلَى، وَإِلَى جَازَرَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهَا عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 4فَمَلَكَ ابْنَا يُوسُفَ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ.

5وَكَانَ تُخُمُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَكَانَ تُخُمُ نَصِيبِهِمْ شَرْقًا: عَطَارُوتَ أَدَّارَ إِلَى بَيْتِ حُورُونَ الْعُلْيَا. 6وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً، وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقًا إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ. 7وَنَزَلَ مِنْ يَنُوحَةَ إِلَى عَطَارُوتَ وَنَعَرَاتَِ وَوَصَلَ إِلَى أَرِيحَا وَخَرَجَ إِلَى الأُرْدُنِّ. 8وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْبًا إِلَى وَادِي قَانَةَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 9هذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ الْمُفْرَزَةِ لِبَنِي أَفْرَايِمَ فِي وَسَطِ نَصِيبِ بَنِي مَنَسَّى. جَمِيعُ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. 10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، وَكَانُوا عَبِيدًا تَحْتَ الْجِزْيَةِ.) يشوع 16: 5-10





#احتلال ومذبحة مدينة لوزَ الفلسطينية



(22وَصَعِدَ بَيْتُ يُوسُفَ أَيْضًا إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَالرَّبُّ مَعَهُمْ. 23وَاسْتَكْشَفَ بَيْتُ يُوسُفَ عَنْ بَيْتِ إِيلَ، وَكَانَ اسْمُ الْمَدِينَةِ قَبْلاً لُوزَ. 24فَرَأَى الْمُرَاقِبُونَ رَجُلاً خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا لَهُ: «أَرِنَا مَدْخَلَ الْمَدِينَةِ فَنَعْمَلَ مَعَكَ مَعْرُوفًا». 25فَأَرَاهُمْ مَدْخَلَ الْمَدِينَةِ، فَضَرَبُوا الْمَدِينَةَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ وَكُلُّ عَشِيرَتِهِ فَأَطْلَقُوهُمْ. 26فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ وَبَنَى مَدِينَةً وَدَعَا اسْمَهَا «لُوزَ» وَهُوَ اسْمُهَا إِلَى هذَا الْيَوْمِ.) القضاة1: 22-26

يلاحظ أن اليهود في مثل هكذا قصص سواء كانت حقيقية أم أكاذيب تحاول تشجيع و طمأنة خونة أوطانهم ان سيكون لهم الجزاء الحسن والمكافأة مثل راحاب العاهرة في عهد يشوع ،ولوز هذا الآن في عصر القضاة.



#"الله" يلوم اليهود لأنهم لم يطردوا ويبيدوا كل الشعب الفلسطيني، وتركوا البعضَ منه في أرضه:

(1وَصَعِدَ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ الْجِلْجَالِ إِلَى بُوكِيمَ وَقَالَ: «قَدْ أَصْعَدْتُكُمْ مِنْ مِصْرَ وَأَتَيْتُ بِكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَقْسَمْتُ لآبَائِكُمْ، وَقُلْتُ: لاَ أَنْكُثُ عَهْدِي مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ. 2وَأَنْتُمْ فَلاَ تَقْطَعُوا عَهْدًا مَعَ سُكَّانِ هذِهِ الأَرْضِ. اهْدِمُوا مَذَابِحَهُمْ. وَلَمْ تَسْمَعُوا لِصَوْتِي. فَمَاذَا عَمِلْتُمْ؟ 3فَقُلْتُ أَيْضًا: لاَ أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ، بَلْ يَكُونُونَ لَكُمْ مُضَايِقِينَ، وَتَكُونُ آلِهَتُهُمْ لَكُمْ شَرَكًا». 4وَكَانَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَلاَكُ الرَّبِّ بِهذَا الْكَلاَمِ إِلَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَنَّ الشَّعْبَ رَفَعُوا صَوْتَهُمْ وَبَكَوْا. 5فَدَعَوْا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بُوكِيمَ». وَذَبَحُوا هُنَاكَ لِلرَّبِّ.) القضاة2: 1-5





#والمزيد من الصراع والحروب مع الفلسطينيين



(وَكَانَ بَعْدَهُ شَمْجَرُ بْنُ عَنَاةَ، فَضَرَبَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ سِتَّ مِئَةِ رَجُل بِمِنْسَاسِ الْبَقَرِ. وَهُوَ أَيْضًا خَلَّصَ إِسْرَائِيل.)القضاة3: 31



#ومذبحة أخرى بلا سبب على يد جدعون،في الأردن،سوى أن أهل سُكُّوت رفضوا إعطاءَ طعامٍ يساعدون به جيشَ جدعون الذي يحتل شعوبَ أشقائهم الفلسطينيين والأردنيين، أليس من حكم في ماله فهذا حقه وما ظلمَ أحداً



(4وَجَاءَ جِدْعُونُ إِلَى الأُرْدُنِّ وَعَبَرَ هُوَ وَالثَّلاَثُ مِئَةِ الرَّجُلِ الَّذِينَ مَعَهُ مُعْيِينَ وَمُطَارِدِينَ. 5فَقَالَ لأَهْلِ سُكُّوتَ: «أَعْطُوا أَرْغِفَةَ خُبْزٍ لِلْقَوْمِ الَّذِينَ مَعِي لأَنَّهُمْ مُعْيُونَ، وَأَنَا سَاعٍ وَرَاءَ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ مَلِكَيْ مِدْيَانَ». 6فَقَالَ رُؤَسَاءُ سُكُّوتَ: «هَلْ أَيْدِي زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِيَ جُنْدَكَ خُبْزًا؟» 7فَقَالَ جِدْعُونُ: «لِذلِكَ عِنْدَمَا يَدْفَعُ الرَّبُّ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِي أَدْرُسُ لَحْمَكُمْ مَعَ أَشْوَاكِ الْبَرِّيَّةِ بِالنَّوَارِجِ». 8وَصَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى فَنُوئِيلَ وَكَلَّمَهُمْ هكَذَا. فَأَجَابَهُ أَهْلُ فَنُوئِيلَ كَمَا أَجَابَ أَهْلُ سُكُّوتَ، 9فَكَلَّمَ أَيْضًا أَهْلَ فَنُوئِيلَ قَائِلاً: «عِنْدَ رُجُوعِي بِسَلاَمٍ أَهْدِمُ هذَا الْبُرْجَ».

10وَكَانَ زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ فِي قَرْقَرَ وَجَيْشُهُمَا مَعَهُمَا نَحْوُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، كُلُّ الْبَاقِينَ مِنْ جَمِيعِ جَيْشِ بَنِي الْمَشْرِقِ. وَالَّذِينَ سَقَطُوا مِئَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ رَجُل مُخْتَرِطِي السَّيْفِ. 11وَصَعِدَ جِدْعُونُ فِي طَرِيقِ سَاكِنِي الْخِيَامِ شَرْقِيَّ نُوبَحَ وَيُجْبَهَةَ، وَضَرَبَ الْجَيْشَ وَكَانَ الْجَيْشُ مُطْمَئِنًّا. 12فَهَرَبَ زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ، فَتَبِعَهُمَا وَأَمْسَكَ مَلِكَيْ مِدْيَانَ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ وَأَزْعَجَ كُلَّ الْجَيْشِ.

13وَرَجَعَ جِدْعُونُ بْنُ يُوآشَ مِنَ الْحَرْبِ مِنْ عِنْدِ عَقَبَةِ حَارَسَ. 14وَأَمْسَكَ غُلاَمًا مِنْ أَهْلِ سُكُّوتَ وَسَأَلَهُ، فَكَتَبَ لَهُ رُؤَسَاءَ سُكُّوتَ وَشُيُوخَهَا، سَبْعَةً وَسَبْعِينَ رَجُلاً. 15وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِ سُكُّوتَ وَقَالَ: «هُوَذَا زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ اللَّذَانِ عَيَّرْتُمُونِي بِهِمَا قَائِلِينَ: هَلْ أَيْدِي زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِي رِجَالَكَ الْمُعْيِينَ خُبْزًا؟» 16وَأَخَذَ شُيُوخَ الْمَدِينَةِ وَأَشْوَاكَ الْبَرِّيَّةِ وَالنَّوَارِجَ وَعَلَّمَ بِهَا أَهْلَ سُكُّوتَ. 17وَهَدَمَ بُرْجَ فَنُوئِيلَ وَقَتَلَ رِجَالَ الْمَدِينَةِ.) القضاة8: 4-17

ثم رجعَ يشوعُ وكلُّ إسرائيل معه إلى دبير وحاربَها،وأخذَها مع مَلِكِها وكلِّ مدنها،وضربوها بحد السيف وحرَّموا كلَّ نفسٍ بها. لم يُبْقِ شارِداً،كما فعل بحبرون كذلك فعلَ بدبير ومَلِكِها،وكما فعلَ بلبنة ومَلِكِها.

فضربَ يشوعُ كلَّ أرضِ الجبل والجنوب والسهل والسُفوح وكلَّ مُلوكِها. لم يُبْقِ شارِداً،بل حَرَّمَ كلَّ نسمةٍ كما أَمَرَ الربُّ إلهُ إسرائيل. فضربَهم يشوعُ من قادَش برنيع إلى غزة وجميعَ أرضِ جوشن إلى جِبعون. وأخذ يشوعُ جميعَ أولئك الملوكَ وأرضهم دُفعةً واحدةً،لأن الربَّ إلهَ إسرائيل حاربَ عن إسرائيلَ. ثم رجعَ يشوعُ وجميعُ إسرائيل معه إلى المحلة إلى الجِلجال.) يشوع 10: 29-42





#ومذبحة حاصور،والمزيد من التوسع الاستعماريّ



(1فَلَمَّا سَمِعَ يَابِينُ مَلِكُ حَاصُورَ، أَرْسَلَ إِلَى يُوبَابَ مَلِكِ مَادُونَ، وَإِلَى مَلِكِ شِمْرُونَ، وَإِلَى مَلِكِ أَكْشَافَ، 2وَإِلَى الْمُلُوكِ الَّذِينَ إِلَى الشِّمَالِ فِي الْجَبَلِ، وَفِي الْعَرَبَةِ جَنُوبِيَّ كِنَّرُوتَ، وَفِي السَّهْلِ، وَفِي مُرْتَفَعَاتِ دُورَ غَرْبًا، 3الْكَنْعَانِيِّينَ فِي الشَّرْقِ وَالْغَرْبِ، وَالأَمُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ فِي الْجَبَلِ، وَالْحِوِّيِّينَ تَحْتَ حَرْمُونَ فِي أَرْضِ الْمِصْفَاةِ. 4فَخَرَجُوا هُمْ وَكُلُّ جُيُوشِهِمْ مَعَهُمْ، شَعْبًا غَفِيرًا كَالرَّمْلِ الَّذِي عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ فِي الْكَثْرَةِ، بِخَيْل وَمَرْكَبَاتٍ كَثِيرَةٍ جِدًّا. 5فَاجْتَمَعَ جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُلُوكِ بِمِيعَادٍ وَجَاءُوا وَنَزَلُوا مَعًا عَلَى مِيَاهِ مَيْرُومَ لِكَيْ يُحَارِبُوا إِسْرَائِيلَ.

6فَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «لاَ تَخَفْهُمْ، لأَنِّي غَدًا فِي مِثْلِ هذَا الْوَقْتِ أَدْفَعُهُمْ جَمِيعًا قَتْلَى أَمَامَ إِسْرَائِيلَ، فَتُعَرْقِبُ خَيْلَهُمْ، وَتُحْرِقُ مَرْكَبَاتِهِمْ بِالنَّارِ». 7فَجَاءَ يَشُوعُ وَجَمِيعُ رِجَالِ الْحَرْبِ مَعَهُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ مِيَاهِ مَيْرُومَ بَغْتَةً وَسَقَطُوا عَلَيْهِمْ. 8فَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ بِيَدِ إِسْرَائِيلَ، فَضَرَبُوهُمْ وَطَرَدُوهُمْ إِلَى صِيدُونَ الْعَظِيمَةِ، وَإِلَى مِسْرَفُوتَ مَايِمَ، وَإِلَى بُقْعَةِ مِصْفَاةَ شَرْقًا. فَضَرَبُوهُمْ حَتَّى لَمْ يَبْقَ لَهُمْ شَارِدٌ. 9فَفَعَلَ يَشُوعُ بِهِمْ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ. عَرْقَبَ خَيْلَهُمْ، وَأَحْرَقَ مَرْكَبَاتِهِمْ بِالنَّارِ.

10ثُمَّ رَجَعَ يَشُوعُ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ وَأَخَذَ حَاصُورَ وَضَرَبَ مَلِكَهَا بِالسَّيْفِ، لأَنَّ حَاصُورَ كَانَتْ قَبْلاً رَأْسَ جَمِيعِ تِلْكَ الْمَمَالِكِ. 11وَضَرَبُوا كُلَّ نَفْسٍ بِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمُوهُمْ، وَلَمْ تَبْقَ نَسَمَةٌ، وَأَحْرَقَ حَاصُورَ بِالنَّارِ. 12فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ. 13غَيْرَ أَنَّ الْمُدُنَ الْقَائِمَةَ عَلَى تِلاَلِهَا لَمْ يُحْرِقْهَا إِسْرَائِيلُ، مَا عَدَا حَاصُورَ وَحْدَهَا أَحْرَقَهَا يَشُوعُ. 14وَكُلُّ غَنِيمَةِ تِلْكَ الْمُدُنِ وَالْبَهَائِمَ نَهَبَهَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لأَنْفُسِهِمْ. وَأَمَّا الرِّجَالُ فَضَرَبُوهُمْ جَمِيعًا بِحَدِّ السَّيْفِ حَتَّى أَبَادُوهُمْ. لَمْ يُبْقُوا نَسَمَةً. 15كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى عَبْدَهُ هكَذَا أَمَرَ مُوسَى يَشُوعَ، وَهكَذَا فَعَلَ يَشُوعُ. لَمْ يُهْمِلْ شَيْئًا مِنْ كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى. 16فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ تِلْكَ الأَرْضِ: الْجَبَلَ، وَكُلَّ الْجَنُوبِ، وَكُلَّ أَرْضِ جُوشِنَ وَالسَّهْلَ وَالْعَرَبَةَ وَجَبَلَ إِسْرَائِيلَ وَسَهْلَهُ، 17مِنَ الْجَبَلِ الأَقْرَعِ الصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ إِلَى بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ. وَأَخَذَ جَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ وَقَتَلَهُمْ. 18فَعَمِلَ يَشُوعُ حَرْبًا مَعَ أُولئِكَ الْمُلُوكِ أَيَّامًا كَثِيرَةً. 19لَمْ تَكُنْ مَدِينَةٌ صَالَحَتْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ الْحِوِّيِّينَ سُكَّانَ جِبْعُونَ، بَلْ أَخَذُوا الْجَمِيعَ بِالْحَرْبِ. 20لأَنَّهُ كَانَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ أَنْ يُشَدِّدَ قُلُوبَهُمْ حَتَّى يُلاَقُوا إِسْرَائِيلَ لِلْمُحَارَبَةِ فَيُحَرَّمُوا، فَلاَ تَكُونُ عَلَيْهِمْ رَأْفَةٌ، بَلْ يُبَادُونَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى.

21وَجَاءَ يَشُوعُ فِي ذلِكَ الْوَقْتِ وَقَرَضَ الْعَنَاقِيِّينَ مِنَ الْجَبَلِ، مِنْ حَبْرُونَ وَمِنْ دَبِيرَ وَمِنْ عَنَابَ، وَمِنْ جَمِيعِ جَبَلِ يَهُوذَا، وَمِنْ كُلِّ جَبَلِ إِسْرَائِيلَ. حَرَّمَهُمْ يَشُوعُ مَعَ مُدُنِهِمْ. 22فَلَمْ يَتَبَقَّ عَنَاقِيُّونَ فِي أَرْضِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لكِنْ بَقُوا فِي غَزَّةَ وَجَتَّ وَأَشْدُودَ. 23فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ الأَرْضِ حَسَبَ كُلِّ مَا كَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ مُوسَى، وَأَعْطَاهَا يَشُوعُ مُلْكًا لإِسْرَائِيلَ حَسَبَ فِرَقِهِمْ وَأَسْبَاطِهِمْ. وَاسْتَرَاحَتِ الأَرْضُ مِنَ الحرب .) يشوع 11: 10-23







#قائمة بالأراضي التي استولى عليها الإسرائيلون في عهدي موسى ويشوع:



(1وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَامْتَلَكُوا أَرْضَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، مِنْ وَادِي أَرْنُونَ إِلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَكُلِّ الْعَرَبَةِ نَحْوَ الشُّرُوقِ: 2سِيحُونُ مَلِكُ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنُ فِي حَشْبُونَ، الْمُتَسَلِّطُ مِنْ عَرُوعِيرَ الَّتِي عَلَى حَافَةِ وَادِي أَرْنُونَ وَوَسَطِ الْوَادِي وَنِصْفِ جِلْعَادَ إِلَى وَادِي يَبُّوقَ تُخُومِ بَنِي عَمُّونَ 3وَالْعَرَبَةِ إِلَى بَحْرِ كِنَّرُوتَ نَحْوَ الشُّرُوقِ، وَإِلَى بَحْرِ الْعَرَبَةِ (بَحْرِ الْمِلْحِ) نَحْوَ الشُّرُوقِ، طَرِيقِ بَيْتِ يَشِيمُوتَ، وَمِنَ التَّيْمَنِ تَحْتَ سُفُوحِ الْفِسْجَةِ. 4وَتُخُومُ عُوجٍ مَلِكِ بَاشَانَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ السَّاكِنِ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي، 5وَالْمُتَسَلِّطِ عَلَى جَبَلِ حَرْمُونَ وَسَلْخَةَ وَعَلَى كُلِّ بَاشَانَ إِلَى تُخُمِ الْجَشُورِيِّينَ وَالْمَعْكِيِّينَ وَنِصْفِ جِلْعَادَ، تُخُومِ سِيحُونَ مَلِكِ حَشْبُونَ. 6مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ ضَرَبُوهَا. وَأَعْطَاهَا مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ مِيرَاثًا لِلرَّأُوبَيْنِيِّينَ وَالْجَادِيِّينَ وَلِنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى.

7وَهؤُلاَءِ هُمْ مُلُوكُ الأَرْضِ الَّذِينَ ضَرَبَهُمْ يَشُوعُ وَبَنُو إِسْرَائِيلَ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ غَرْبًا، مِنْ بَعْلِ جَادَ فِي بُقْعَةِ لُبْنَانَ إِلَى الْجَبَلِ الأَقْرَعِ الصَّاعِدِ إِلَى سَعِيرَ. وَأَعْطَاهَا يَشُوعُ لأَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ مِيرَاثًا حَسَبَ فِرَقِهِمْ، 8فِي الْجَبَلِ وَالسَّهْلِ وَالْعَرَبَةِ وَالسُّفُوحِ وَالْبَرِّيَّةِ وَالْجَنُوبِ: الْحِثِّيُّونَ وَالأَمُورِيُّونَ وَالْكَنْعَانِيُّونَ وَالْفَرِزِّيُّونَ وَالْحِوِّيُّونَ وَالْيَبُوسِيُّونَ. 9مَلِكُ أَرِيحَا وَاحِدٌ. مَلِكُ عَايَ الَّتِي بِجَانِبِ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. 10مَلِكُ أُورُشَلِيمَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَبْرُونَ وَاحِدٌ. 11مَلِكُ يَرْمُوتَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَخِيشَ وَاحِدٌ. 12مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ. 13مَلِكُ دَبِيرَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَادَرَ وَاحِدٌ. 14مَلِكُ حُرْمَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عِرَادَ وَاحِدٌ. 15مَلِكُ لِبْنَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ عَدُلاََّمَ وَاحِدٌ. 16مَلِكُ مَقِّيدَةَ وَاحِدٌ. مَلِكُ بَيْتِ إِيلَ وَاحِدٌ. 17مَلِكُ تَفُّوحَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَافَرَ وَاحِدٌ. 18مَلِكُ أَفِيقَ وَاحِدٌ. مَلِكُ لَشَّارُونَ وَاحِدٌ. 19مَلِكُ مَادُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ حَاصُورَ وَاحِدٌ. 20مَلِكُ شِمْرُونَ مَرَأُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ أَكْشَافَ وَاحِدٌ. 21مَلِكُ تَعْنَكَ وَاحِدٌ. مَلِكُ مَجِدُّو وَاحِدٌ. 22مَلِكُ قَادَشَ وَاحِدٌ. مَلِكُ يَقْنَعَامَ فِي كَرْمَلَ وَاحِدٌ. 23مَلِكُ دُوَرٍ فِي مُرْتَفَعَاتِ دُوَرٍ وَاحِدٌ. مَلِكُ جُويِيمَ فِي الْجِلْجَالِ وَاحِدٌ. 24مَلِكُ تِرْصَةَ وَاحِدٌ. جَمِيعُ الْمُلُوكِ وَاحِدٌ وَثَلاَثُونَ.) يشوع12: 1-24







#قائمة يوحي بها "الربُّ" إلى يشوع لتذكير الشعب العبرانيّ بالأراضي التي لم يحتلوها بعد،ويُبيدوا سكانها!



(1وَشَاخَ يَشُوعُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «أَنْتَ قَدْ شِخْتَ. تَقَدَّمْتَ فِي الأَيَّامِ. وَقَدْ بَقِيَتْ أَرْضٌ كَثِيرَةٌ جِدًّا لِلامْتِلاَكِ. 2هذِهِ هِيَ الأَرْضُ الْبَاقِيَةُ: كُلُّ دَائِرَةِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَكُلُّ الْجَشُورِيِّينَ 3مِنَ الشِّيحُورِ الَّذِي هُوَ أَمَامَ مِصْرَ إِلَى تُخُمِ عَقْرُونَ شِمَالاً تُحْسَبُ لِلْكَنْعَانِيِّينَ أَقْطَابِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ الْخَمْسَةِ: الْغَزِّيِّ وَالأَشْدُودِيِّ وَالأَشْقَلُونِيِّ وَالْجَتِّيِّ وَالْعَقْرُونِيِّ، وَالْعَوِيِّينَ. 4مِنَ التَّيْمَنِ كُلُّ أَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ، وَمَُغَارَةُ الَّتِي لِلصِّيدُونِيِّينَ إِلَى أَفِيقَ إِلَى تُخُمِ الأَمُورِيِّينَ. 5وَأَرْضُ الْجِبْلِيِّينَ، وَكُلُّ لُبْنَانَِ نَحْوَ شُرُوقِ الشَّمْسِ، مِنْ بَعْلَِ جَادَ تَحْتَ جَبَلِ حَرْمُونَ إِلَى مَدْخَلِ حَمَاةَ. 6جَمِيعُ سُكَّانِ الْجَبَلِ مِنْ لُبْنَانَ إِلَى مِسْرَفُوتَِ مَايِمَ، جَمِيعُ الصِّيدُونِيِّينَ. أَنَا أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. إِنَّمَا اقْسِمْهَا بِالْقُرْعَةِ لإِسْرَائِيلَ مُلْكًا كَمَا أَمَرْتُكَ. 7وَالآنَ اقْسِمْ هذِهِ الأَرْضَ مُلْكًا لِلتِّسْعَةِ الأَسْبَاطِ وَنِصْفِ سِبْطِ مَنَسَّى».) يشوع 13: 1-7







#جرائم الاحتلال والتوسع أكثر في عصر القضاة#



(وَكَانَ بَعْدَ مَوْتِ يَشُوعَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلُوا الرَّبَّ قَائِلِينَ: «مَنْ مِنَّا يَصْعَدُ إِلَى الْكَنْعَانِيِّينَ أَوَّلاً لِمُحَارَبَتِهِمْ؟» 2فَقَالَ الرَّبُّ: «يَهُوذَا يَصْعَدُ. هُوَذَا قَدْ دَفَعْتُ الأَرْضَ لِيَدِهِ». 3فَقَالَ يَهُوذَا لِشِمْعُونَ أَخِيهِ: «اِصْعَدْ مَعِي فِي قُرْعَتِي لِكَيْ نُحَارِبَ الْكَنْعَانِيِّينَ، فَأَصْعَدَ أَنَا أَيْضًا مَعَكَ فِي قُرْعَتِكَ». فَذَهَبَ شِمْعُونُ مَعَهُ. 4فَصَعِدَ يَهُوذَا، وَدَفَعَ الرَّبُّ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ بِيَدِهِمْ، فَضَرَبُوا مِنْهُمْ فِي بَازَقَ عَشَرَةَ آلاَفِ رَجُل. 5وَوَجَدُوا أَدُونِيَ بَازَقَ فِي بَازَقَ، فَحَارَبُوهُ وَضَرَبُوا الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ. 6فَهَرَبَ أَدُونِي بَازَقَ، فَتَبِعُوهُ وَأَمْسَكُوهُ وَقَطَعُوا أَبَاهِمَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ. 7فَقَالَ أَدُونِي بَازَقَ: «سَبْعُونَ مَلِكًا مَقْطُوعَةٌ أَبَاهِمُ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ كَانُوا يَلْتَقِطُونَ تَحْتَ مَائِدَتِي. كَمَا فَعَلْتُ كَذلِكَ جَازَانِيَ اللهُ». وَأَتَوْا بِهِ إِلَى أُورُشَلِيمَ فَمَاتَ هُنَاكَ.

8وَحَارَبَ بَنُو يَهُوذَا أُورُشَلِيمَ وَأَخَذُوهَا وَضَرَبُوهَا بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَشْعَلُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ. 9وَبَعْدَ ذلِكَ نَزَلَ بَنُو يَهُوذَا لِمُحَارَبَةِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الْجَبَلِ وَالْجَنُوبِ وَالسَّهْلِ. 10وَسَارَ يَهُوذَا عَلَى الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي حَبْرُونَ، وَكَانَ اسْمُ حَبْرُونَ قَبْلاً قَرْيَةَ أَرْبَعَ. وَضَرَبُوا شِيشَايَ وَأَخِيمَانَ وَتَلْمَايَ. 11وَسَارَ مِنْ هُنَاكَ عَلَى سُكَّانِ دَبِيرَ، وَاسْمُ دَبِيرَ قَبْلاً قَرْيَةُ سَفَرٍ. 12فَقَالَ كَالَبُ: «الَّذِي يَضْرِبُ قَرْيَةَ سَفَرٍ وَيَأْخُذُهَا، أُعْطِيهِ عَكْسَةَ ابْنَتِي امْرَأَةً». 13فَأَخَذَهَا عُثْنِيئِيلُ بْنُ قَنَازَ، أَخُو كَالَبَ الأَصْغَرُ مِنْهُ. فَأَعْطَاهُ عَكْسَةَ ابْنَتَهُ امْرَأَةً.) القضاة 1: 1-13





#مذبحة صفاة(حُرمة)

يزعم اليهود أنه قد حدث في أيامِ موسى التالي:



(وَلَمَّا سَمِعَ الْكَنْعَانِيُّ مَلِكُ عَرَادَ السَّاكِنُ فِي الْجَنُوبِ أَنَّ إِسْرَائِيلَ جَاءَ فِي طَرِيقِ أَتَارِيمَ، حَارَبَ إِسْرَائِيلَ وَسَبَى مِنْهُمْ سَبْيًا. 2فَنَذَرَ إِسْرَائِيلُ نَذْرًا لِلرَّبِّ وَقَالَ: «إِنْ دَفَعْتَ هؤُلاَءِ الْقَوْمَ إِلَى يَدِي أُحَرِّمُ مُدُنَهُمْ». 3فَسَمِعَ الرَّبُّ لِقَوْلِ إِسْرَائِيلَ، وَدَفَعَ الْكَنْعَانِيِّينَ، فَحَرَّمُوهُمْ وَمُدُنَهُمْ. فَدُعِيَ اسْمُ الْمَكَانِ «حُرْمَةَ».) العدد21: 1-3



وهذه القصة محض كذب،بدليل أنه حين نقرأ التوراة نجد أن موسى قد ماتَ ولم تكن اليهود قد حاربَتْ الشعوب الكنعانية(=فلسطين) بعد،بل هو لم يحارب إلا الأموريين سكان الأردن ويستولي على مملكتي حشبون وباشان،ولم يبدأ دخول الإسرائيليين فلسطينَ ومحاربتهم لكنعان إلا أيامَ يشوع خَلَفِ موسى، ولم تُفتَح وتُحتَل المدينة ويُقتل ويُباد سكانُها وتُسمّى (حُرمة) إلا بعد موت يشوع بزمن، في عصر القضاة، أي بعد عشرات الأعوام من موت موسى، فكيف تأتَّى لموسى أن يكتب بصيغة الماضي المحققة بحيث يكون متكلماً عن حدثٍ حدثَ في الماضي وعصره هو؟!

وبالتأكيد هذا لم يكتبه موسى في سفر العدد الذي يقولون أن كاتبه هو موسى،فهذا نصٌ منسوب زوراً لموسى،هذا مع أن موسى بشكله التوراتي ليس إلا أسطورة تبتعد عن الشخصية الأصلية التاريخية،مما يدل على أن كل قصص التوراة محض أكاذيب محشودة مجموعة.



( 16وَبَنُو الْقَيْنِيِّ حَمِي مُوسَى صَعِدُوا مِنْ مَدِينَةِ النَّخْلِ مَعَ بَنِي يَهُوذَا إِلَى بَرِّيَّةِ يَهُوذَا الَّتِي فِي جَنُوبِيِّ عَرَادَ، وَذَهَبُوا وَسَكَنُوا مَعَ الشَّعْبِ. 17وَذَهَبَ يَهُوذَا مَعَ شِمْعُونَ أَخِيهِ وَضَرَبُوا الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانَ صَفَاةَ وَحَرَّمُوهَا، وَدَعَوْا اسْمَ الْمَدِينَةِ «حُرْمَةَ». 18وَأَخَذَ يَهُوذَا غَزَّةَ وَتُخُومَهَا، وَأَشْقَلُونَ وَتُخُومَهَا، وَعَقْرُونَ وَتُخُومَهَا. 19وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يَهُوذَا فَمَلَكَ الْجَبَلَ، وَلكِنْ لَمْ يُطْرَدْ سُكَّانُ الْوَادِي لأَنَّ لَهُمْ مَرْكَبَاتِ حَدِيدٍ. 20وَأَعْطَوْا لِكَالَبَ حَبْرُونَ كَمَا تَكَلَّمَ مُوسَى. فَطَرَدَ مِنْ هُنَاكَ بَنِي عَنَاقَ الثَّلاَثَةَ. ) القضاة1: 16-20



وعلى الأغلب سكان عراد لم يفعلوا شيئاً لليهود في عهد موسى ،وإنما هذه محاولة لوضع أخلاقية وتبرير كاذب للاحتلال والإبادة.





#فرض جزية ونهبة على الكنعانيين الباقين



(27وَلَمْ يَطْرُدْ مَنَسَّى أَهْلَ بَيْتِ شَانَ وَقُرَاهَا، وَلاَ أَهْلَ تَعْنَكَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ دُورَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ يِبْلَعَامَ وَقُرَاهَا، وَلاَ سُكَّانَ مَجِدُّو وَقُرَاهَا. فَعَزَمَ الْكَنْعَانِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي تِلْكَ الأَرْضِ. 28وَكَانَ لَمَّا تَشَدَّدَ إِسْرَائِيلُ أَنَّهُ وَضَعَ الْكَنْعَانِيِّينَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ وَلَمْ يَطْرُدْهُمْ طَرْدًا. 29وَأَفْرَايِمُ لَمْ يَطْرُدِ الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ، فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِهِ فِي جَازَرَ.

30زَبُولُونُ لَمْ يَطْرُدْ سُكَّانَ قِطْرُونَ، وَلاَ سُكَّانَ نَهْلُولَ، فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِهِ وَكَانُوا تَحْتَ الْجِزْيَةِ. 31وَلَمْ يَطْرُدْ أَشِيرُ سُكَّانَ عَكُّو، وَلاَ سُكَّانَ صَيْدُونَ وَأَحْلَبَ وَأَكْزِيبَ وَحَلْبَةَ وَأَفِيقَ وَرَحُوبَ. 32فَسَكَنَ الأَشِيرِيُّونَ فِي وَسَطِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَطْرُدُوهُمْ. 33وَنَفْتَالِي لَمْ يَطْرُدْ سُكَّانَ بَيْتِ شَمْسٍ، وَلاَ سُكَّانَ بَيْتِ عَنَاةَ، بَلْ سَكَنَ فِي وَسَطِ الْكَنْعَانِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ. فَكَانَ سُكَّانُ بَيْتِ شَمْسٍ وَبَيْتِ عَنَاةَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ لَهُمْ. 34وَحَصَرَ الأَمُورِيُّونَ بَنِي دَانَ فِي الْجَبَلِ لأَنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوهُمْ يَنْزِلُونَ إِلَى الْوَادِي. 35فَعَزَمَ الأَمُورِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي جَبَلِ حَارَسَ فِي أَيَّلُونَ وَفِي شَعَلُبِّيمَ. وَقَوِيَتْ يَدُ بَيْتِ يُوسُفَ فَكَانُوا تَحْتَ الْجِزْيَةِ. ) القضاة1: 27-35



(5وَكَانَ تُخُمُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَكَانَ تُخُمُ نَصِيبِهِمْ شَرْقًا: عَطَارُوتَ أَدَّارَ إِلَى بَيْتِ حُورُونَ الْعُلْيَا. 6وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً، وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقًا إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ. 7وَنَزَلَ مِنْ يَنُوحَةَ إِلَى عَطَارُوتَ وَنَعَرَاتَِ وَوَصَلَ إِلَى أَرِيحَا وَخَرَجَ إِلَى الأُرْدُنِّ. 8وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْبًا إِلَى وَادِي قَانَةَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 9هذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ الْمُفْرَزَةِ لِبَنِي أَفْرَايِمَ فِي وَسَطِ نَصِيبِ بَنِي مَنَسَّى. جَمِيعُ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. 10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، وَكَانُوا عَبِيدًا تَحْتَ الْجِزْيَةِ.) يشوع 16: 5-10





(وَكَانَ تُخُمُ مَنَسَّى مِنْ أَشِيرَ إِلَى الْمَكْمَتَةِ الَّتِي مُقَابِلَ شَكِيمَ، وَامْتَدَّ التُّخُمُ نَحْوَ الْيَمِينِ إِلَى سُكَّانِ عَيْنِ تَفُّوحَ. 8كَانَ لِمَنَسَّى أَرْضُ تَفُّوحَ. وَأَمَّا تَفُّوحُ إِلَى تُخُمِ مَنَسَّى هِيَ لِبَنِي أَفْرَايِمَ. 9وَنَزَلَ التُّخُمُ إِلَى وَادِي قَانَةَ جَنُوبِيَّ الْوَادِي. هذِهِ مُدُنُ أَفْرَايِمَ بَيْنَ مُدُنِ مَنَسَّى. وَتُخُمُ مَنَسَّى شِمَالِيُّ الْوَادِي، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 10مِنَ الْجَنُوبِ لأَفْرَايِمَ، وَمِنَ الشِّمَالِ لِمَنَسَّى. وَكَانَ الْبَحْرُ تُخُمَهُ. وَوَصَلَ إِلَى أَشِيرَ شِمَالاً، وَإِلَى يَسَّاكَرَ نَحْوَ الشُّرُوقِ. 11وَكَانَ لِمَنَسَّى فِي يَسَّاكَرَ وَفِي أَشِيرَ بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا، وَيَبْلَعَامُ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ دُوَرٍ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ عَيْنِ دُوَرٍ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ تَعْنَكَ وَقُرَاهَا، وَسُكَّانُ مَجِدُّو وَقُرَاهَا الْمُرْتَفَعَاتُ الثَّلاَثُ. 12وَلَمْ يَقْدِرْ بَنُو مَنَسَّى أَنْ يَمْلِكُوا هذِهِ الْمُدُنَ، فَعَزَمَ الْكَنْعَانِيُّونَ عَلَى السَّكَنِ فِي تِلْكَ الأَرْضِ. 13وَكَانَ لَمَّا تَشَدَّدَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّهُمْ جَعَلُوا الْكَنْعَانِيِّينَ تَحْتَ الْجِزْيَةِ، وَلَمْ يَطْرُدُوهُمْ طَرْدًا.) يشوع17: 7-13





(1وَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ لِبَنِي يُوسُفَ مِنْ أُرْدُنِّ أَرِيحَا إِلَى مَاءِ أَرِيحَا نَحْوَ الشُّرُوقِ إِلَى الْبَرِّيَّةِ الصَّاعِدَةِ مِنْ أَرِيحَا فِي جَبَلِ بَيْتِ إِيلَ. 2وَخَرَجَتْ مِنْ بَيْتِ إِيلَ إِلَى لُوزَ وَعَبَرَتْ إِلَى تُخُمِ الأَرَكِيِّينَ إِلَى عَطَارُوتَ، 3وَنَزَلَتْ غَرْبًا إِلَى تُخُمِ الْيَفْلَطِيِّينَ إِلَى تُخُمِ بَيْتِ حُورُونَ السُّفْلَى، وَإِلَى جَازَرَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهَا عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 4فَمَلَكَ ابْنَا يُوسُفَ مَنَسَّى وَأَفْرَايِمُ.

5وَكَانَ تُخُمُ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ. وَكَانَ تُخُمُ نَصِيبِهِمْ شَرْقًا: عَطَارُوتَ أَدَّارَ إِلَى بَيْتِ حُورُونَ الْعُلْيَا. 6وَخَرَجَ التُّخُمُ نَحْوَ الْبَحْرِ إِلَى الْمَكْمَتَةِ شِمَالاً، وَدَارَ التُّخُمُ شَرْقًا إِلَى تَآنَةِ شِيلُوهَ وَعَبَرَهَا شَرْقِيَّ يَنُوحَةَ. 7وَنَزَلَ مِنْ يَنُوحَةَ إِلَى عَطَارُوتَ وَنَعَرَاتَِ وَوَصَلَ إِلَى أَرِيحَا وَخَرَجَ إِلَى الأُرْدُنِّ. 8وَجَازَ التُّخُمُ مِنْ تَفُّوحَ غَرْبًا إِلَى وَادِي قَانَةَ، وَكَانَتْ مَخَارِجُهُ عَُِنْدَ الْبَحْرِ. 9هذَا هُوَ نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي أَفْرَايِمَ حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ مَعَ الْمُدُنِ الْمُفْرَزَةِ لِبَنِي أَفْرَايِمَ فِي وَسَطِ نَصِيبِ بَنِي مَنَسَّى. جَمِيعُ الْمُدُنِ وَضِيَاعِهَا. 10فَلَمْ يَطْرُدُوا الْكَنْعَانِيِّينَ السَّاكِنِينَ فِي جَازَرَ. فَسَكَنَ الْكَنْعَانِيُّونَ فِي وَسَطِ أَفْرَايِمَ إِلَى هذَا الْيَوْمِ، وَكَانُوا عَبِيدًا تَحْتَ الْجِزْيَةِ.) يشوع 16: 5-10





#احتلال ومذبحة مدينة لوزَ الفلسطينية



(22وَصَعِدَ بَيْتُ يُوسُفَ أَيْضًا إِلَى بَيْتِ إِيلَ وَالرَّبُّ مَعَهُمْ. 23وَاسْتَكْشَفَ بَيْتُ يُوسُفَ عَنْ بَيْتِ إِيلَ، وَكَانَ اسْمُ الْمَدِينَةِ قَبْلاً لُوزَ. 24فَرَأَى الْمُرَاقِبُونَ رَجُلاً خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا لَهُ: «أَرِنَا مَدْخَلَ الْمَدِينَةِ فَنَعْمَلَ مَعَكَ مَعْرُوفًا». 25فَأَرَاهُمْ مَدْخَلَ الْمَدِينَةِ، فَضَرَبُوا الْمَدِينَةَ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَمَّا الرَّجُلُ وَكُلُّ عَشِيرَتِهِ فَأَطْلَقُوهُمْ. 26فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى أَرْضِ الْحِثِّيِّينَ وَبَنَى مَدِينَةً وَدَعَا اسْمَهَا «لُوزَ» وَهُوَ اسْمُهَا إِلَى هذَا الْيَوْمِ.) القضاة1: 22-26

يلاحظ أن اليهود في مثل هكذا قصص سواء كانت حقيقية أم أكاذيب تحاول تشجيع و طمأنة خونة أوطانهم ان سيكون لهم الجزاء الحسن والمكافأة مثل راحاب العاهرة في عهد يشوع ،ولوز هذا الآن في عصر القضاة.



#"الله" يلوم اليهود لأنهم لم يطردوا ويبيدوا كل الشعب الفلسطيني، وتركوا البعضَ منه في أرضه:

(1وَصَعِدَ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ الْجِلْجَالِ إِلَى بُوكِيمَ وَقَالَ: «قَدْ أَصْعَدْتُكُمْ مِنْ مِصْرَ وَأَتَيْتُ بِكُمْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَقْسَمْتُ لآبَائِكُمْ، وَقُلْتُ: لاَ أَنْكُثُ عَهْدِي مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ. 2وَأَنْتُمْ فَلاَ تَقْطَعُوا عَهْدًا مَعَ سُكَّانِ هذِهِ الأَرْضِ. اهْدِمُوا مَذَابِحَهُمْ. وَلَمْ تَسْمَعُوا لِصَوْتِي. فَمَاذَا عَمِلْتُمْ؟ 3فَقُلْتُ أَيْضًا: لاَ أَطْرُدُهُمْ مِنْ أَمَامِكُمْ، بَلْ يَكُونُونَ لَكُمْ مُضَايِقِينَ، وَتَكُونُ آلِهَتُهُمْ لَكُمْ شَرَكًا». 4وَكَانَ لَمَّا تَكَلَّمَ مَلاَكُ الرَّبِّ بِهذَا الْكَلاَمِ إِلَى جَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَنَّ الشَّعْبَ رَفَعُوا صَوْتَهُمْ وَبَكَوْا. 5فَدَعَوْا اسْمَ ذلِكَ الْمَكَانِ «بُوكِيمَ». وَذَبَحُوا هُنَاكَ لِلرَّبِّ.) القضاة2: 1-5





#والمزيد من الصراع والحروب مع الفلسطينيين



(وَكَانَ بَعْدَهُ شَمْجَرُ بْنُ عَنَاةَ، فَضَرَبَ مِنَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ سِتَّ مِئَةِ رَجُل بِمِنْسَاسِ الْبَقَرِ. وَهُوَ أَيْضًا خَلَّصَ إِسْرَائِيل.)القضاة3: 31



#ومذبحة أخرى بلا سبب على يد جدعون،في الأردن،سوى أن أهل سُكُّوت رفضوا إعطاءَ طعامٍ يساعدون به جيشَ جدعون الذي يحتل شعوبَ أشقائهم الفلسطينيين والأردنيين، أليس من حكم في ماله فهذا حقه وما ظلمَ أحداً



(4وَجَاءَ جِدْعُونُ إِلَى الأُرْدُنِّ وَعَبَرَ هُوَ وَالثَّلاَثُ مِئَةِ الرَّجُلِ الَّذِينَ مَعَهُ مُعْيِينَ وَمُطَارِدِينَ. 5فَقَالَ لأَهْلِ سُكُّوتَ: «أَعْطُوا أَرْغِفَةَ خُبْزٍ لِلْقَوْمِ الَّذِينَ مَعِي لأَنَّهُمْ مُعْيُونَ، وَأَنَا سَاعٍ وَرَاءَ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ مَلِكَيْ مِدْيَانَ». 6فَقَالَ رُؤَسَاءُ سُكُّوتَ: «هَلْ أَيْدِي زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِيَ جُنْدَكَ خُبْزًا؟» 7فَقَالَ جِدْعُونُ: «لِذلِكَ عِنْدَمَا يَدْفَعُ الرَّبُّ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِي أَدْرُسُ لَحْمَكُمْ مَعَ أَشْوَاكِ الْبَرِّيَّةِ بِالنَّوَارِجِ». 8وَصَعِدَ مِنْ هُنَاكَ إِلَى فَنُوئِيلَ وَكَلَّمَهُمْ هكَذَا. فَأَجَابَهُ أَهْلُ فَنُوئِيلَ كَمَا أَجَابَ أَهْلُ سُكُّوتَ، 9فَكَلَّمَ أَيْضًا أَهْلَ فَنُوئِيلَ قَائِلاً: «عِنْدَ رُجُوعِي بِسَلاَمٍ أَهْدِمُ هذَا الْبُرْجَ».

10وَكَانَ زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ فِي قَرْقَرَ وَجَيْشُهُمَا مَعَهُمَا نَحْوُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفًا، كُلُّ الْبَاقِينَ مِنْ جَمِيعِ جَيْشِ بَنِي الْمَشْرِقِ. وَالَّذِينَ سَقَطُوا مِئَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفَ رَجُل مُخْتَرِطِي السَّيْفِ. 11وَصَعِدَ جِدْعُونُ فِي طَرِيقِ سَاكِنِي الْخِيَامِ شَرْقِيَّ نُوبَحَ وَيُجْبَهَةَ، وَضَرَبَ الْجَيْشَ وَكَانَ الْجَيْشُ مُطْمَئِنًّا. 12فَهَرَبَ زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ، فَتَبِعَهُمَا وَأَمْسَكَ مَلِكَيْ مِدْيَانَ زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ وَأَزْعَجَ كُلَّ الْجَيْشِ.

13وَرَجَعَ جِدْعُونُ بْنُ يُوآشَ مِنَ الْحَرْبِ مِنْ عِنْدِ عَقَبَةِ حَارَسَ. 14وَأَمْسَكَ غُلاَمًا مِنْ أَهْلِ سُكُّوتَ وَسَأَلَهُ، فَكَتَبَ لَهُ رُؤَسَاءَ سُكُّوتَ وَشُيُوخَهَا، سَبْعَةً وَسَبْعِينَ رَجُلاً. 15وَدَخَلَ إِلَى أَهْلِ سُكُّوتَ وَقَالَ: «هُوَذَا زَبَحُ وَصَلْمُنَّاعُ اللَّذَانِ عَيَّرْتُمُونِي بِهِمَا قَائِلِينَ: هَلْ أَيْدِي زَبَحَ وَصَلْمُنَّاعَ بِيَدِكَ الآنَ حَتَّى نُعْطِي رِجَالَكَ الْمُعْيِينَ خُبْزًا؟» 16وَأَخَذَ شُيُوخَ الْمَدِينَةِ وَأَشْوَاكَ الْبَرِّيَّةِ وَالنَّوَارِجَ وَعَلَّمَ بِهَا أَهْلَ سُكُّوتَ. 17وَهَدَمَ بُرْجَ فَنُوئِيلَ وَقَتَلَ رِجَالَ الْمَدِينَةِ.) القضاة8: 4-17

No comments:

Post a Comment